中华经典诗文诵读读本|短一点( 四 )

天何言哉
处无为之事，行不言之教
不争之德
盛德而卑
三利三患
自伐其善，则莫不恶也正身守信
其身正，不令而行
不能正其身，如正人何
古者言之不出
君子不失足于人
志忍私，然后能公
延陵季子脱剑挂墓交友
道不同，不相为谋
无友不如己者
君子之交淡若水
无不爱也，无不敬也向学
我非生而知之者
君子食无求饱，居无求安
三患五耻教子
中也养不中
君子有三乐
曾子教子
父慈子孝，兄友弟恭养生
五色令人目盲
物也者，所以养性也，非所以性养也
治身，太上养神，其次养形
养生者先须虑祸含英咀华，体悟真善美
诗经·周南·汉广
左思娇女诗
陶渊明移居
鲍照拟行路难
张九龄望月怀远
李白客中作
李白蜀道难
黄庭坚登快阁
陆游剑门道中遇微雨
蒋士铨岁暮到家
柳永雨霖铃（寒蝉凄切）
柳永望海潮（东南形胜）
李清照一剪梅（经藕香残玉簟秋）
陆游卜算子·咏梅
张孝祥念奴娇·过洞庭
姜夔扬州慢（淮左名都）
元好问水调歌头·与李长源游龙门
萨都刺念奴娇·登石头城
李密陈情表
王羲之兰亭集序
江淹别赋
韩愈师说
欧阳修醉翁亭记
苏轼记承天寺夜游
苏轼前赤壁赋张岱湖心亭看雪
闻一多发现
艾青手推车
中华经典诗文诵读读本（晚晴篇）目录进德修业，成就智仁勇守善
仁者安仁，智者利仁
德之不修，是吾忧也
笃信好学，守死善道
子在齐闻《韶》
上善若水
事天立命
仁言不如仁声之入人深也
穷则独善其身，达则兼善天下
君子有三思
尽小者大，积微者著
目贵明，耳贵聪，心贵智
德与身存亡者，未可以取法也
不归善者不为君子
君子不恤年之将衰，而忧志之有倦
循福之所自来．防祸之所由至
西铭恬退
大道泛兮，其可左右
不争
知足不辱，知止不殆
养心莫善于寡欲
庄子钓于濮水
卑让降下向学
学而不厌
不知老之将至
学至乎没而后止养生
食不厌精，脍不厌细
拱把之桐梓，
节其五欲，去其二凶
充摄之间，此谓和成
起居时，饮食节
圣人不治已病治未病
流水不腐，户枢不蝼
人之耳目，曷能久熏劳而不息乎
圣人必先适欲
人有三死而非命
五禽戏
养生择术
达观
恬淡寂漠，虚无无为
庄子鼓盆教子
贻之以言，弗贻以财
孟母三迁
含英咀华，体悟真善美
曹操龟虽寿
陶渊明饮酒（其五）
陶渊明归园田居
宋之问渡汉江
韩愈左迁至蓝关示侄孙湘
杜甫茅屋为秋风所破歌
路德延小儿诗
杨万里嘲稚子
苏轼江城子?密州出猎
杨慎临江仙（滚滚长江东逝水）
司马迁报任少卿书（节选）
崔瑗座右铭
傅玄傅子·仁论
陶渊明桃花源记
吴均与朱元思书
王维山中与裴秀才迪书
韩愈原毁
司马光训俭示康（节选）
沈括梦溪笔谈·书画
苏轼斗牛图
郑燮潍县署中与舍弟墨第二书
袁宏道满井游记沈复儿时记趣（节选）
艾青我爱这土地
穆旦赞美
中华诵一经典编读有那些中华传统经典是我国文学宝库的瑰宝，她源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。一篇篇文章，一首首诗作，就像一面面镜子，反映社会生活，映照人们的心灵，启迪人们的心智。我校自2005年启动“中华传统经典诵读工程”以来，把传统经典诵读工程作为新形势下加强学生德育教育的生动载体，本着继承并激活传统，帮助学生从小打好语言文字功底，增强学生文化底蕴、提升人文修养的目的，有序、扎实地开展了丰富多彩的中华传统经典诵读活动，取得了明显成效。
一、问题提出
（一）研究背景
1、经典诵读：21世纪国际母语课程改革的共识。
20世纪80年代以来，一些发达国际和新兴国家几乎不约而同地发起了面向21世纪的教育改革，而作为核心课程之一的母语课程，它的改革普遍受到所有国家的重视。阅读是母语课程中极其重要的学习内容，在这次国际化的母语课程改革中各国逐渐达成一个共识——阅读经典是提高学生母语素养和民族母语素质的必由之路。因而许多国家都将阅读经典列入本国课程标准等正式文件并作出明确的规定。
2、经典诵读：寻回民族智慧，重植文化根本。