有关绘画的诗词( 五 ) 诗词

清朝乾嘉时期，尽管流派众多，但中国琵琶大体分为南北两系，南以浙江陈牧夫为代表，北则以直隶王君锡为翘首。华秋苹往南趋北，向当时的两位大家陈牧夫和王锡君学习两派的秘谱，学成回到无锡后，他与同人华映山、华子同、朱右泉、薛愚泉等一起合作，在虚心听取裘晋声、陈梅樽、蔡开基等无锡派前辈意见的基础上，采集考订辑成了《南北二派秘本琵琶谱真传》(简称“华氏谱”)三卷，于嘉庆二十三年(1818年)初刻刊印，是我国第一部印行的琵琶曲谱。
3“华氏谱”简介
“华氏谱”共收录有北派14曲、南派54曲，用工尺谱点板记写，旁注指法。华秋苹参照琴用减字谱法，规范并制定了琵琶比较完整的指法符号(左手指法16、右手指法8)，对后世琵琶曲谱的记录、编订奠定了基础。
“华氏谱”对后世具有很大的影响，著名琵琶曲《十面埋伏》( 又称《淮平楚》，在“华氏谱”中名为《十面》)的完整乐谱最早就见于此；无锡著名琵琶艺术家杨廷果唯一存世的作品《普庵咒》也见于此；其他各派或多或少地采用了“华氏谱”中的部分乐曲，并且陆续整理成为现在流行的演奏曲；无锡派也因此而名声鹊起。
4《南北二派秘本琵琶谱》
《南北二派秘本琵琶谱》前后出版三次，为研究琵琶古谱，提供了宝贵资料，对后世学者产生了较大的影响。无锡派的嫡派传人不多，而如今能解读、应用工尺谱的人就更成了凤毛麟角。但无论如何，无锡派在清代中叶起到了承上启下的作用，对琵琶艺术的发展作出的贡献，确是历史性的。
敦煌壁画反弹琵琶是吐蕃的绘画遗存吗？谢谢《反弹琵琶》是敦煌壁画《无量寿经变》的局部，系中唐作品。反弹琵琶是敦煌绘画中艺术表现手法最具特点的画面。也代表了敦煌艺术的最高绘画水准。其绘画色彩和舞蹈动作明显带有西域少数民族的特点。是盛唐时期对外交往的友好见证。
画面中反弹琵琶的伎乐天是佛及菩萨的侍从，其主要职能是“娱佛” 。在敦煌壁画中也有大量的伎乐天形象，多为半裸束裙，披巾戴冠，色彩明丽，形如菩萨，其神态悠然，体形丰满，具有唐代仕女画的特点，人物造型优美，是一幅精美的佛教艺术品。