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艺术源于自然，而高于自然 。山水画这一艺术新形式也就由隐逸者的精神再现转化为现实存在的精神家园 。




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郭熙的“四可论”更进一步阐明了这种思想—谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品 。




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郭熙非常重视对山水的时空把握，他从远近、大小、高下、早晚四时等时空的不同维度观照山水的景致，从而获得不同的美感体验 。

【林泉高致|空如斋 || 林泉高致】

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郭熙将画之山水作为生命的整体来呈现，在山水画的经营位置上，他提出一个重要的观点—山以水为血脉，以草百思特网木为毛发，以烟云为神彩 。




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“三远法”—高远、深远、平远—是郭熙的另一著名山水画论 。此“三远”不仅仅是作为画论来阐释，更是郭熙提出的“三远”人生意境 。




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“远”意味着对世俗的超越，对理想的期盼；“远”总给人以心灵的希冀，这种希冀牵引着世俗的人不断填充生存的动力 。




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它构成一种光源，安顿着人们的性灵，建构着生命的意义，从而超越有限之此岸，期许着彼岸的到达 。




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春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阴人坦坦，秋山明净摇落人萧萧，冬山昏霾翳塞人寂寂......


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