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即墨马山（青岛即墨一日游最佳路线）

即墨马山关于狐仙的传闻，历朝历代不断。
基于民间百姓对真善美的追求和假恶丑的批判，狐狸这种最有灵性的动物，被赋予了很多神异，由促狭作妖的生灵变成正义善良的仙灵形象。
不仅如此，狐仙在功能上也日渐完善，成为无所不能的保护神，又因为它不像天上神佛那样高不可攀，更有亲和力。民间越传越神，遇到灾荒、困难，都要到狐仙洞焚香祷告，甚至寻物求子也要参拜一番，尊其名曰"胡三太爷"或"三老爷爷" 。

马山狐仙号称"海内第一灵尊"
即墨一地管辖甚广，与狐仙有关的民间传说、传奇故事数不胜数，当地有诸多供奉狐仙的宫观庙宇，比如有名扬海内的"四京仙府"，还有崂山"寂光洞"等处。其中最著名的，莫过于马山之阳的"狐仙居" 。狐仙居，是马山宗教建筑群中位置最高的，据说庙宇中供奉的狐仙被誉为"天下狐仙第一灵尊" 。这个称号可不是民间传说的，而是出自"黄嘉善马山遇仙"的典故。
据说明代时，即墨当地有两位著名人物——黄嘉善和周如砥。攻读求学期间，他们在马山玉皇庙留宿，遇到了一位白衣文士，也就是马山上的狐仙。三人相谈甚欢，临分别时，白衣文士为两人各自起了一课，然后在黄嘉善身前点了四个点，在周如砥面前画了一个圈，之后也不说破，便告辞而去。后来黄嘉善出兵瓦剌，多亏了白衣文士指点，才反败为胜。黄嘉善如实奏报嘉靖皇帝，皇帝大悦，召狐仙觐见，御笔在它额头点了红色百思特网印记，封为"天下狐仙第一" 。
再后来，黄嘉善四世一品，周如砥文章冠绝天下，才懂得当年狐兄"四点一圈"的用意。有了皇帝笔下的加持，马山狐仙的名气大盛，狐仙的修为也是一日千里，与此同时，它在地方上广施恩德，得到百姓拥戴，至今香火不绝。
狐仙居在马山主峰前端，一个宽敞的院落，主殿内供奉"狐三太爷"神主，身着八卦道袍，慈眉善目，白须飘逸，额头醒目的红点，是道教神仙的模样。两旁有楹联"赠灵丹治痼疾济世活人，赐妙药疗百病拯救众生"，除了狐三太爷，还有供奉大太爷及二太爷，但是香火、威名和灵验程度，均不及三太爷远矣。

即墨狐仙的最早记载
胶东地区临海一带的山脉，由于地质和风蚀作用的结果，多有天然洞窟，大小不一，巨石相互坍叠而成。马山作为崂山山脉的朝山，也有同样的情况，山顶部洞穴尤多，当地自古就有狐狸在此栖居的传闻，然而，早期的狐仙故事里，狐狸并非妖媚妖怪，而是恶作剧的精灵。
据《胡嵩异政碑记》中记载，金代有一个叫胡嵩的人，任职即墨县令，他的政绩甚好，"县务悉理，矫薄俗以道化顽民，以德薄言狱讼，无不纪纲" 。这样一位官员，衙署里却被狐狸作妖弄怪。经常会看到有大白狐狸带着许多小狐，在县衙来回窜，而且在公署大堂上大呼小叫，如入无人之境，驱赶无效。这些狐狸们，不知动机百思特网如何，单却是严重影响了县令正常工作。
胡县令家有个奴婢，跟县衙的典吏商议，想找一个高明的猎户捕杀这些惹事的狐狸。他们商量的事情，居然被狐狸得知。不一日午后，胡家奴婢"忽患昏皎癫狂，跳骚叫哭入风痫状"，患上了间歇性癫狂症，而且是每天这个时候都要发作一次。县里顾不上找猎户，先找了道士驱邪作法，但是丝毫无效。
胡县令趁女婢清醒时亲自问话，女婢惊恐的回答，这是她与典吏商量猎狐，被狐狸知晓之后的报复行为，道士是治不好的。胡县令沉思半晌，想起官印朱砂秉天地阳刚正气，遂用案头朱笔在纸上写下"汝之为物，吾已知之，汝百思特网若避吾，吾其免汝"的字样，然后在末尾盖上县令朱红印章，把纸叠起来用簪子别到女婢头发里。女婢当日竟然没有发作。
几天之后，女婢找胡县令说，她夜间作了一个梦，有个白衣白须的老人对她说，自己在县衙里住了几百年，见了无数肮脏事故。如果你家老爷刚正清廉，又用朱砂官印驱逐我，加之胡氏夫人日夜焚香祷告。我因此不能再继续待下去，今天就来道别。
故事到此就结束，情节并不曲折，与经典的蒲氏聊斋故事更不能比，宣扬的也只是清官正气可以驱逐妖灵的传统理念，但从胡嵩是金朝人这一点看，这应当是即墨地区最早的狐仙记载。