古诗《神童》的作者是谁( 六 ) 古诗《神童》的作者是谁|诗词

【注释】①花鼓：花鼓戏。流行在湖北、湖南、安徽等地的一种民间戏曲。滩簧：清代流行在江苏南部和浙江北部的一种曲艺。即现在沪剧、甬剧、苏剧等等剧种的前身。②点：挑选。旧时戏班演戏，由观看者根据戏班提供的剧目单子来决定演出什么，为“点戏” 。③指妻子和女儿(受到淫戏的影响)干出败坏名誉的事来。④陷马坑：过去打仗时掘来使敌方马匹陷落的土坑。坑上用稻草等伪装；坑底插竹签、长枪等锐器，使马陷落后被刺死。⑤溺女：把初生的女婴溺死。⑥结冤：与枉死女婴结下的怨仇。迷信说法，被杀者的鬼魂会在冥中报复杀害者。⑦为什么要(将自己的母亲、妻子与生下的女婴)两样看待？ ⑧集会：指集合人们一起来保护婴儿。⑨恻隐：同情心。⑩培根；培育根本。比喻得到更牢靠的保障。⑪刚经过舌头。指咽下食物。⑫惜字：爱惜印着或写着文字的纸张。⑬“靡费”二句：十足是装点面子的。⑭昌：昌盛，繁多。旧时以多子多孙为福气。⑮除了伤心之外无可奈何。⑯表面上(钱财)少了，实际上在不知不党中(因积德带来好运使所得)反而增加了。⑰营生：谋生的方法。
【原文】
步担肩挑子①，全家性命存。得钱能有几，何忍与他争。更劝上头人，休将婢仆轻。一般皮与肉，也是父娘生。强取人财物，良心坏十分。银钱虽到手，面目不留存② 。何苦学凶人，谋财是黑心。青天来霹雳③，财去命难存。负义忘恩者，原来不是人。试从清夜里，细细想平生。搬是搬非者，冤家结最深。终须招恶报，拔去舌头根④ 。凡事随天断，何须太认真。不妨安我分，做个吃亏人。少小须勤学，安心进学堂。书声宜响亮，字画必端方⑤ 。言语须和气，衣冠贵肃齐⑥ 。好将人品立，方可步云梯⑦ 。年少书生辈，淫书不可看。暗中多斫丧⑧，白壁恐难完⑨ 。过失须当改，人生几十秋。死生原大事，急速早回头。字纸弃灰堆，灾殃即刻来。好将勤拾取，危难更消灾。五谷休抛弃，须知活命根。时时能惜谷，得福更非轻。天地须知敬，清晨一炷香。亏心多少事，每日细思量。同享太平福，人须学善良。倘为邪教误⑩，何以对君王？王法宜知畏，奸刁勿逞凶。欺人心地坏，头上有天公。共把皇恩报，银漕须早完。倘然久拖欠，四季不平安。作恶行凶者，便宜总占先。一朝灾难到，大错悔从前。第一伤人物，无如鸦片烟。此中关劫数，明者避为先。诗句《神童》续，良言值万金。善人终究好，天理弗亏人。畏寒时欲夏，苦热复思冬。妄想能消灭，安身处处同。
【注释】①指挑着担子穿街走巷的小贩和小手艺匠。②把脸面丢尽了。③迷信说法，暗中做坏事的人会被天雷打死。④死后会堕入拔舌地狱。佛教称，人生前如果对他人诽谤谗毁，死后将堕入拔舌地狱，被拔去舌头。⑤字画：写字的笔划。⑥肃齐：端庄整洁。⑦步云梯：凭藉云彩升天。喻在仕途上步步高升。⑧斫丧：伤害，损伤。⑨壁：圆形有孔的玉器。喻美好的品格。⑩邪教：指被官府禁止的各种民间宗教组织。⑪银漕：税银和税粮。古代税粮都经河道运往指定地点，故称漕。⑫劫数：普遍降临到世界上的厄运、灾祸。⑬谓这首诗是《神童诗》的续诗。⑭妄想：不切实际的想法。指人的欲望。
古代有关神童的对联或古诗文天祥童子试时，主考先生见他袖子里拢着一朵桃花，于是出了上句“小童生暗藏春色”，没想小小文天祥脱口就对出“老宗师明察秋毫”，可见其小时的敏捷才思。
清代才子李调元，5岁时便能吟诗作对，8岁时有次老师问他养蚕何用?小小的调元顺口就出“蚕作茧，茧抽丝，丝织绫罗绸缎暖人间”，老师索性叫他对下联，他又爽快地答道“狼生毫，毫制笔，笔写锦绣文章传天下”，后来果然中进士，成了文学家、戏剧理论家。
林则徐小时骑在父亲头上去应童子试，众人笑他的故事：一人戏曰“子将父作马”，林回击道“父愿子成龙”，众人啧啧称奇。
魏源9岁时应童子试，唱名时，县令指着自己茶杯中画的太极图吟出一联“杯中含太极”(平平平仄仄)，魏源应道“腹内孕乾坤”(仄仄仄平平，当时他怀里正揣着两张麦饼)，真是个敏捷而又不失点幽默的小魏源。
唐伯虎来到丞相家当书童，祝枝山当着丞相面出联考之，出句“十口心思，思国思家思社稷”，小唐伯虎出口应出“八目尚赏，赏风赏月赏秋香”，妙在何处呢?妙在拆字，你看，“思”可拆解为“十、口、心”；“赏”的繁体为“赏”，可拆解为“八、目、尚”，真是妙趣天成。