做人做事的古诗关于做人做事的古诗

在学习中，古诗哲理赏析
我国古代有着浩如烟海的诗词其中有不少诗词蕴含丰富的哲学思想，剖析其中哲理，有利于激发学习兴趣，增强学习效果，
古人学问无遗力，少壮功夫老始成，
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，
(宋) 陆游
此诗揭示直接经验和间接经验的关系原理，学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践，
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓，
不见年年辽海上，文章何处哭秋风?
(唐) 李贺
诗中嘲讽脱离实际、华而不实的文章毫无用处，说明实践是认识的目的，认识的根本目的是把理性认识应用于实践，并指导实践，那种不为实践服务的认识毫无意义，
诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空，
(清) 梁启超
此诗说明认识对实践有反作用，正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展，反之，则阻碍事物的发展，
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施，
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁，
(唐) 罗隐
香州长径尽棘丛，奢云艳雨只悲风，
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫，
(唐) 陆龟蒙
试玉要烧三日满，辨材须待七年期，
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，
向使当初身便死，一生真伪复谁知，
(唐) 自居易
这组诗包含现象与本质的关系原理，事物都有自己的现象和本质，认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律，如果只停留在现象上，认识就会流于肤浅和片面，前两首说明，吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国，把吴亡归罪或归功于西施的认识，是片面肤浅、有失公允的，第三首说明事物的现象有真假之分，不辨真伪，就难以抓住事物的本质，
吾闻池中鱼，不识海水深，
吾闻桑下女，不识华堂阴，
(唐) 于贲
此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理。
劝君须惜少年时，劝君莫惜金缕衣，（无名氏）
少壮不努力老大徒伤悲，（王安石）
纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行，（陆游）
书到用时方恨少，事非经过不知难，（无名氏）

【做人做事的古诗】

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，（诸葛亮）
为人性癖耽佳句，语不惊人死不休，（杜甫）
书山有路勤未径，学海无涯苦作舟，（韩愈）
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣，人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣，（无名氏）。
关于为人处事的格言或诗句。增广贤文里面有很多，你可以去找来看下。
责人之心责己，恕己之心恕人。力微休负重，言轻莫劝人。无钱莫入众，遭难莫寻亲。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
表示先学会做人再做事的古诗词有哪些？1、
元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2、
步出夏门行·观沧海
两汉：曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
3、
己亥杂诗·其五
清代：龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
4、
登岳阳楼
唐代：杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
5、
不第后赋菊
唐代：黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
关于做人的古诗1，《夏日绝句》出自宋代李清照
原文：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
白话文释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

2，《偶题三首》出自宋代朱熹
原文：门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。只看云断成飞雨，不道云从底处来。擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。