关于廉洁的古诗有哪些关于廉洁的古诗有哪些|读廉政

1、《书端州郡齐壁》
宋包拯
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
2、《过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来》
宋张耒
有道隐屠钓，仁廉非偶然。
倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。
昔有离骚客，名高楚国贤。
独醒遭尔笑，吾幸醉终年。
3、《拒礼诗》
明况钟
清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
4、《石灰吟》
明于谦
千鎚万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。
5、《予告归里，画竹别潍县绅士民》
清郑板桥
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
有关廉政的古诗有哪些，石灰吟于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
咏史李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
入京诗于谦
绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。
书端州郡齐壁包拯
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
墨梅王冕
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

【关于廉洁的古诗有哪些】

不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤。更多墨梅好像不是廉政的吧
也可以用的，这首诗表面上是赞美梅花的精神，实际上写出了作者不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的节操。也是作者鄙视流俗，坚贞自守的高尚情操。
你自己看着选选吧，呵呵……
还有吗?
予告归里，画竹别潍县绅士民郑板桥
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
拒礼诗况钟
清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
惭愧士民相饯送，马前洒泪注如泉。
咏煤炭于谦
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
任满偈城隍胡守安
一官来此几经春，不愧苍天不负民。
神道有灵应识我，去时还似到时贫。
题贿金吴讷
萧萧行李向东还，要过前途最险滩。
若有赃私并土物，任他沉在碧波间。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括郑板桥
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
罢郡蔡信芳
罢郡轻舟回江南，不带关中一点棉。
回看群黎终有愧，长亭一别心黯然
关于廉政文化的古诗词《寄李儋元锡》韦应物
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
关于廉政的古诗词咏史
（唐李商隐）
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。