有什么关于友谊的诗、词、文言文( 四 )


多贱同而思古 。所谓“日进前而不御,遥闻声而相思”也 。昔《储说》始出,
《子虚》初成,秦皇汉武,恨不同时;既同时矣,则韩囚而马轻,岂不明鉴同时
之贱哉!至于班固、傅毅,文在伯仲,而固嗤毅云“下笔不能自休” 。及陈思论
才,亦深排孔璋,敬礼请润色,叹以为美谈;季绪好诋诃,方之于田巴,意亦见
矣 。故魏文称:“文人相轻”,非虚谈也 。至如君卿唇舌,而谬欲论文,乃称
“史迁著书,谘东方朔”,于是桓谭之徒,相顾嗤笑 。彼实博徒,轻言负诮,况
乎文士,可妄谈哉!故鉴照洞明,而贵古贱今者,二主是也;才实鸿懿,而崇己
抑人者,班、曹是也;学不逮文,而信伪迷真者,楼护是也;酱瓿之议,岂多叹
哉!
夫麟凤与麏雉悬绝,珠玉与砾石超殊,白日垂其照,青眸写其形 。然鲁臣以
麟为麏,楚人以雉为凤,魏民以夜光为怪石,宋客以燕砾为宝珠 。形器易征,谬
乃若是;文情难鉴,谁曰易分?
夫篇章杂沓,质文交加,知多偏好,人莫圆该 。慷慨者逆声而击节,酝藉者
见密而高蹈;浮慧者观绮而跃心,爱奇者闻诡而惊听 。会己则嗟讽,异我则沮弃,
各执一偶之解,欲拟万端之变,所谓“东向而望,不见西墙”也 。
凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器 。故圆照之象,务先博观 。阅乔岳以形
培塿,酌沧波以喻畎浍 。无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如
镜矣 。是以将阅文情,先标六观:一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,
五观事义,六观宫商 。斯术既行,则优劣见矣 。
夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显 。世远莫见
其面,觇文辄见其心 。岂成篇之足深,患识照之自浅耳 。夫志在山水,琴表其情,
况形之笔端,理将焉匿?故心之照理,譬目之照形,目了则形无不分,心敏则理
无不达 。然而俗监之迷者,深废浅售,此庄周所以笑《折扬》,宋玉所以伤《白
雪》也 。昔屈平有言:“文质疏内,众不知余之异采 。”见异唯知音耳 。扬雄自
称:“心好沉博绝丽之文 。”其事浮浅,亦可知矣 。夫唯深识鉴奥,必欢然内怿,
譬春台之熙众人,乐饵之止过客,盖闻兰为国香,服媚弥芬;书亦国华,玩泽方
美;知音君子,其垂意焉 。
赞曰:洪锺万钧,夔旷所定 。良书盈箧,妙鉴乃订 。

【有什么关于友谊的诗、词、文言文】

流郑淫人,无或失听 。独有此律,不谬蹊径