转：古诗词里最痛心的爱情是爱而不得还是情深不寿转：古诗词里最痛心的爱情是「问人人知识网」

两者都有吧爱而不得是说两个人彼此互相爱慕却是出于各种原因不得不放手而情深不寿则是当你对一段感情投入的很深，随之而产生的各种情绪，尤其是忧伤是最伤人身体的，所以，用情太深的人，感情一般难以维持太久。出自金庸先生的《书剑恩仇录》：情深不寿，强极则辱；谦谦君子，温润如玉。释义一个人太聪明智慧便会对自己有损伤，过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。所以，其实无论是哪种都很痛心
温润如玉情深不寿什么意思？有什么典故温润如玉
《诗经·秦风·小戎》：“言念君子，温其“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花” ，现今多写成了“昨日黄花” 。《礼记》，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”
以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉” ，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有 “一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。
而就我看来， “温润如玉” ，说的其实就是儒家的“中庸之道” 。
情深不寿
寿：长久，年岁长久。《说文》：“寿，久也。”《素问·灵兰秘典论》：“故主明则下安，以此养身则寿。”《世说新语·贤媛》：“观其形骨，必不寿，不可与婚。”曹操《步出夏门行》：“神龟虽寿，犹有竟时。”
如今说的“寿比南山” ，自然是名词，寿命。其实说是“寿命长久可比南山”也未尝不可。《韩非子·显学》：“寿，命也。”《素问·评热病论》：“病而留者，其寿可立而倾也。”
宋周邦彦《过秦楼》：“谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。”
《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·荀彧传》：“诜弟崩，咸熙中为司空。”裴注引《晋阳秋》：“骠骑将军曹洪女有美色，粲于是聘焉，容服帏帐甚丽，专房欢宴。历年后，妇病亡，未殡，傅嘏往唁粲；粲不哭而神伤……痛悼不能已，岁余亦亡，时年二十九。”央视网旅游9Z'R*zQM E$f4M V
《世说新语·惑溺》载其事云：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：‘妇人德不足称，当以色为主。’” 刘孝标注引《粲别传》与上裴注略同。
荀彧之子粲贪好美色，其妻曹氏“才色并茂”而早亡，荀粲悲伤不能自已，以至殒命。评论粲“以燕婉自丧”按白话来说，用情过深者，其寿不久矣。后常以“神伤”、“情伤荀倩”或“荀令神伤”指夫妻情深，悼念亡妻。
至于情深殉情的，故事中有粱山伯祝英台，罗密欧朱丽；诗词中有焦仲卿刘兰芝，雁丘双雁；武侠中更有张翠山殷素素，胡一刀和他的小妹，雌雄双雕；近代有林觉民陈意映……
孟子说：“仁则荣，不仁则辱。”明代谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿” ， “辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然， “辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思。“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折，皎皎者易污”相通的。
朝如云暮成土秀极则殇同日生同日死情深不寿射一物一诗我也刚刚玩到这个，看了楼下的才知道，原来不用自己回答的啊，哈哈
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