关于蝉鸣的诗句有哪些( 二 ) 关于蝉鸣的诗句有哪些|关于蝉

“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”(南宋·杨万里《听蝉》) 。其实，蝉本无知、无情，蝉鸣亦本不关愁，许多诗人之所以闻蝉而愁只不过是因为诗人自己心中有愁、“以我观物，故物皆著我之色彩”(王国维《人间词话》)的缘故罢了。因此，我们不难明了：五代楚诗人刘昭禹在其《闻蝉》一诗中对蝉“莫侵残日噪，正在异乡听”的劝阻，唐代诗人卢殷在其《晚蝉》一诗中对蝉“犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”的抱怨，唐代另一位诗人姚合在其《闻蝉寄贾岛》一诗中对蝉鸣“秋来吟更苦，半咽半随风”的描写，宋代词人刘克庄在其《三月二十五日饮方校书园》一诗中对蝉“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉”的感受，都只过是诗人各自的内心情感的外现与物化罢了。
蝉鸣的诗句蝉噪林愈静,鸟鸣山更静西陆蝉声唱,南冠客思侵 “秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”（玄鸟,即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄.”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久,嘶蝉应序惊”（隋王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物,常能应候鸣”（唐许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵,茂树有余音”（宋朱熹《南安道中》） “流音绕丛藿,余响彻高轩”（南朝萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶,愁噪夕阳枝.忽尔弦断绝,俄闻管参差” （唐刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还.长风剪不断,还在树枝间.”（唐卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉. ”（宋辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露,何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁,吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）
描写夏天蝉鸣的诗句闲听蝉鸣读蝉诗
蝉，俗称知了，也叫蚂蛣鸟、蛣蟟猴，世界上现有3000多种。在我国，科学家已发现200种左右，并根据其生长季节，将其分为春蝉、夏蝉、秋蝉。春蝉鸣声尖而高，夏蝉鸣声响亮，秋蝉的鸣声听起来有些哀转。雌蝉不会鸣叫，故称“哑蝉”，古希腊诗人萨拉朱斯曾有两句非常幽默的《咏蝉》小诗：蝉的生活多么幸福呀，因为它们有不会开口的太太。
虽然说雄蝉被人们誉为“不知疲倦的歌手”，但它唱歌却不是用嘴，而是靠胸腹部的一对鸣器。这鸣器内有气腔，外有响板，气流从气腔中冲出，响板和全身震动，便发出了声音。昆虫学家经过长期研究发现，雄蝉的歌唱能反映出天气的变化。例如，众蝉齐鸣，是好天气，蝉鸣嘎然而止，预示着暴风雨即将来临；天气阴沉，忽有蝉鸣，说明天气即将放晴。唐朝著名诗人许裳在《闻蝉》一诗中就有明确表述：“造化生微物，常能应候鸣” 。唐朝另一位大诗人白居易则在《六月三日夜闻蝉》一诗中告诉人们在苏州一代，蝉鸣开始是在每年的农历六月初：“微月初三夜，新蝉第一声。”
蝉的幼虫生活在土壤里，吸食植物的根，成虫时吸食植物的汁。然而，古人却误以为蝉靠饮露为生，因而把蝉视为高洁的昆虫，不少文人雅士也就写下众多的咏蝉诗，或寄托自己的理想，或暗喻自己坎坷不幸的身世。汉代伟大的历史学家司马迁在《史记·屈原列传》中写道：“濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，这里以蝉为比喻，高度赞扬了屈原的高风亮节，不随波逐流。隋朝旧臣虞世南，才高学广，为人正直，被唐太宗李世民留用并深得器重。他有感而发，写了一首《咏蝉》诗：“垂缕饮清露，流响出疏桐；居高声已远，非是藉秋风”，意思是说，只要立身高洁，不需凭借任何力量，自可声名远扬。而晚唐诗人李商隐满腹经纶，抱负高远，却想不到陷入牛李党争的夹缝之中，不受重用，潦倒终身。因而在听到蝉鸣之后，便由蝉的立身高洁，联想到自己的清白，于是以《蝉》为题作诗一首：“本以高难饱，徒劳恨费声；五更疏欲断，一树碧无情；薄宦梗犹泛，故园芜已平；烦君最相警，我亦举家清” 。诗人抓住蝉的特点，以情作诗，为情造文，诗中的蝉可谓是作者自己的影子。
与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的。唐末诗人陆龟蒙和罗隐各作有一首《蝉》诗。在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使，全仰柳为都；一腹清何甚，双翎薄更无” 。而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时” 。两诗借蝉言志，对唐末的社会腐败、官场污浊，进行了有力的讽刺和批判。曾担任任侍御史的唐代诗人骆宾王，在高宗仪凤三年（公元678年）受人诬陷被以贪赃罪名下狱。身陷囹圄的诗人在闻听蝉鸣后，联想自己的遭遇，便吟出一首也写过一首《咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”该诗借蝉抒怀，对当时社会的落后险恶进行了披露，并对自己政治上的不得意进行了描写。全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界。