关于常熟的文化诗词歌赋有什么关于常熟的文化诗词歌赋有什

一、书法
自元以后，常熟书法名家累世不绝，尤以清代末年至民国初年涌现的杨沂孙、翁同龢、萧蜕三位常熟籍书法家最负盛名。
杨沂孙自幼潜心研究书法，尤嗜篆籀之学，所作篆书，吸收金文、石鼓文、秦权量诏版、汉碑篆书而自成一格。近代大书法家吴大澄、吴昌硕、罗振玉等，都曾临习过杨氏篆书。萧蜕幼年即勤于学书练字，盛年时期书法造诣名闻远近。
时人得其片纸只字，辙视为珍宝。《清史稿》等文献称翁之书法“自成一家，又为世所宗”、“同治、光绪间推为天下第一”、“为乾、嘉以后一人。”常熟博物馆藏有杨沂孙、翁同龢、萧蜕书法墨宝多幅，可供观赏。
二、绘画
常熟绘画，可追溯到元代的黄公望。黄氏多才多艺，工书法、诗词、散曲，尤精于山水画。创作注重写生，取材多以虞山、富春一带山水为主，或以浅绛或以水墨设色。
构图气势雄厚，笔下山水，“峰峦浑厚，草木华滋” 被誉为“元四家”之首，对明清山水画影响深远。黄公望传世作品约有二十余幅，被世人视为珍宝。
三、虞山琴派
历史上著名的琴派主要是浙派、虞山派和广陵派。元末明初，浙派名师，被琴界称为“徐门正传”的创始人徐天民之孙徐梦吉（号晓山中人），长期在常熟讲学，故可以说，他为常熟出现虞山派准备了条件。
而一代宗师，虞山派创始人严澄（字道澈，号天池）和徐上瀛（号青山）共同的老师—一著名琴师陈爱桐和子陈星源则为虞山派的诞生奠定了基础。
四、诗词
题破山寺后禅院-常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
白话译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
这首诗题咏的是常熟兴福寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。

扩展资料：自元以后，常熟书法名家累世不绝，尤以清代末年至民国初年涌现的杨沂孙、翁同龢、萧蜕三位常熟籍书法家最负盛名。杨沂孙自幼潜心研究书法，尤嗜篆籀之学，所作篆书，吸收金文、石鼓文、秦权量诏版、汉碑篆书而自成一格。
篆书丰盈而不臃肿，隶书浑秀见长，草书纯正自然，行书圆润活泼，可谓四书皆精，被誉为“江南第一书家” 。两朝帝师翁同龢，早年学欧、褚、柳、赵。
参考资料来源：百度百科--常熟“民俗文化”
聚会在沙家浜诗沙家浜《十八棵青松》歌词
要学那泰山顶上一青松，
挺然屹立傲苍穹。
八千里风暴吹不倒，
九千个雷霆也难轰。
烈日喷炎晒不死，
严寒冰雪郁郁葱葱。
那青松逢灾受难，经磨历劫，
伤痕累累，瘢迹重重，
更显得枝如铁，干如铜，
蓬勃旺盛，倔强峥嵘。
崇高品德人称颂，
俺十八个伤病员，要成为十八棵青松！
为沙家浜写一段导游词（不少于50字）我在学校年级班读书。每天早晨，每当我走到学校门口，琅琅的读书声总会传进我的耳朵。伴着读书声走进教室，拿出一些经典诵读的书，加入读书的行列。老师在讲台前，指导着我们，并不时提醒我们注一下音，就这样一直读下去，直到第一节课的上课铃响起......
下课了，孩子们涌出教室，跑向走廊，奔向操场。同学们追着、跑着、叫着，各种声音混成一片，组成了一首校园交响曲。
中午过去了，迎来了阳光明媚的下午。来到学校，同学们不约而同的掏出书本，尽情汲取书中的养分，每个同学都如痴如醉，仿佛置身书中奇妙的世界。
下午最后一节课是古诗词诵读，同学们在老师的带领下放声齐诵，那声音，忽高忽低，忽扬忽抑，忽急忽缓，美妙至极。那雄浑磅礴的声音，如万马齐鸣，如天仙奏乐。
放学了，同学们一个个向老师告别。结束了一天的学习生活，同学们欢笑着奔向远方。
这难道不是一种生活中的美吗？ ????
沙家浜智斗唱词胡传魁、刁德一带领了忠义救国军回到了沙家浜，他们想知道共产党的伤病员都转移到什么时候地方去了，于是来到了阿庆嫂的春来茶馆，刁德一想试探阿庆嫂是不是共产党，而阿庆嫂同时也在试探他们俩是不是真的想打日本鬼子。于是，就在春来茶馆展开了一场没有枪声的斗争。