期盼已久的东西终于得到了怎么用诗表达出来
期盼已久的东西终于得到了,可以用“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”表达 。
踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫 。
释义:即使把最坚固的鞋都磨穿,然而一无所获,没想到最后答案竟毫不费力地出现在眼前 。
出处:《绝句》
作者:夏元鼎
朝代:宋朝
原文:崆峒访道至湘湖,万卷诗书看转愚 。踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫 。
全文翻译:到了远至甘肃的崆峒山,近至杭州的湘湖,看了万卷的书确还是觉得自己很愚笨,即使把最坚固的鞋都磨穿,然而一无所获,没想到最后答案竟毫不费力地出现在眼前 。
扩展资料
这两句诗来自南宋夏元鼎的一首叫《题壁》的七绝,作者夏元鼎 。他是浙江永嘉人,生活在南宋1201年前后宋宁宗时期 。他年轻时亦曾入仕途,做过知府的幕僚等职,不甚得意 。据说他五十岁时得到高人的指点后,笃信道教 。
这首诗原本指的是悟道 。第一句说“崆峒访道至湘湖” 。崆峒山在甘肃省,是道教的圣地 。湘湖在杭州萧山 。诗人说,他为追求“真理”,到了远至甘肃的崆峒山,近至杭州的湘湖 。
真可谓上山入水,象《长恨歌》里“上穷碧落下黄泉”那样,求之甚为迫切 。第二句说“万卷诗书看转愚”,意谓:但是书越是看得多,越变得愚蠢冥顽 。也就是越走上与教义相反的道路上 。
最后两句是说,有时,为了追求一个正确答案,即使踏破了铁鞋去追踪都不可得 。但当火花一闪,灵感一来,一切问题都可以迎刃而解,一蹴而就了,答案就毫不费力地展现在你的眼前了 。用道教的术语说就是“悟道”了 。
形容"盼望已久才回来"的诗句有哪些?
- 《卜算子》宋代李之仪
我住长江头,君住长江尾 。日日思君不见君,共饮长江水 。
此水几时休,此恨何时已 。只愿君心似我心,定不负相思意 。
- 《相思 》
红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思 。
- 《赠别 》杜牧
多情却似总无情,唯觉樽前笑不成 。蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明 。
- 《望月怀远》 张九龄
- 海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思. 灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期 。
- 《子夜吴歌》 李白
长安一片月,万户捣衣声 。秋风吹不尽,总是玉关情 。何日平胡虏,良人罢远征 。
- 《诗经•周南•关雎》
关关雎鸠,在河之州 。窈窕淑女,君子好逑 。
参差荇菜,左右流之 。窈窕淑女,寤寐求之 。
求之不得,寤寐思服 。悠哉悠哉,辗转反侧 。
参差荇菜,左右采之 。窈窕淑女,琴瑟友之 。
参差荇菜,左右芼之 。窈窕淑女,钟鼓乐之 。
- 《木兰花 》宋 晏殊
绿杨芳草长亭路,年少抛人容易去 。
楼头残梦五更钟,花底离愁三月雨 。
- 《相见欢》 五代南唐 李煜
林花谢了春红 。太匆匆 。无奈朝来寒雨晚来风 。
胭脂泪 。留人醉 。几时重? 自是人生长恨水长东 。
- 《相思 》李白
长相思,在长安 。络纬秋啼金井阑,
微霜凄凄簟色寒,孤灯不明思欲绝,
卷帷望月空长叹,美人如花隔云端 。
上有青冥之长天,下有渌水之波澜 。
天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难 。
长相思,摧心肝 。
- 《夜雨寄北》 李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池 。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时 。
- 《蝶恋花》 宋柳永
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际 。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意?
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味 。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。
关于“期待已久”的句子有哪些?
- 盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了 ——朱自清的散文诗《春》
- 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 ——陆游《示儿》
- 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时 ——李商隐《夜雨寄北》
- 待到重阳日,还来就菊花 ——孟浩然《过故人庄》
- 青青子衿,悠悠我心 。但为君故,沉吟至今 。——曹操《短歌行》
- 人不怕卑微,就怕失去希望,期待明天,期待阳光,人就会从卑微中站起来,带着封存梦想去拥抱蓝天 。
- 炎日下,一片草地悠然 。一棵草期待着蓝天被云层遮盖,努力地呼吸着拂过它躯干的一丝清风 。天空蔚蓝如洗,烈日下一只比蚂蚁小许多的虫子逃离水泥路 。一个光身子的孩子从河岸上跳下 。
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