3. 松柏 。《论语·子罕》中说：“岁寒 ， 然后知松柏后凋也 。”作者赞扬松柏的耐寒 ， 来歌颂坚贞不屈的人格 ， 形象鲜明 ， 意境高远 ， 启迪了后世文人无尽的诗情画意 。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒 ， 松柏有本性 。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞 ， 在任何情况下保持高洁的品质 。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松 ， 慎勿作桃李 。”韦黄裳一向谄媚权贵 ， 李白写诗规劝他 ， 希望他做一个正直的人 。唐人刘禹锡《将赴汝州 ， 途出浚下 ， 留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落 ， 岁寒松柏犹依然” ， 也以松柏来象征孤直坚强的品格 。
4. 竹 。亭亭玉立 ， 挺拔多姿 ， 以其“遭霜雪而不凋 ， 历四时而常茂”的品格 ， 赢得古今诗人的喜爱和称颂 。白居易《养竹记》中 ， 以竹喻人生 ， 晓以树德修身处世之道：“竹似贤 ， 何哉？竹本固 ， 固以树德 ， 君子见其本 ， 则思善建不拔者 。竹性直 ， 直以立身；君子见其性 ， 则思中立不倚者 。竹心空 ， 空似体道；君子见其心 ， 则思应用虚者 。竹节贞 ， 贞以立志；君子见其节 ， 则思砥砺名行 ， 夷险一致者 。夫如是 ， 故君子人多树为庭实焉 。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重 ， 虚心世所知 。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉 ， 不可居无竹 。无肉令人瘦 ， 无竹使人俗 。人瘦尚可肥 ， 士俗不可医 。”将竹视为名士风度的最高标识 。郑板桥一生咏竹画竹 ， 留下了很多咏竹佳句 ， 如：“咬定青山不放松 ， 立根原在破岩中 。千磨万击还坚劲 ， 任尔东西南北风 。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性 。
5. 黍离 。“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情 。典出《诗经·王风·黍离》 。旧说周平王东迁以后 ， 周大夫经过西周古都 ， 悲叹宫廷宗庙毁坏 ， 长满禾黍 ， 就作了《黍离》这首诗寄托悲思 。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲 。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然 ， 感慨今昔 ， 因自度此曲 。千岩老人以为有《黍离》之悲也 。”
6. 冰雪、草木 。古代诗歌中 ， 常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁盛反衬荒凉 ， 以抒发盛衰兴亡的感慨 。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问 ， 一片冰心在玉壶 。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性 。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭海经年 ， 孤光自照 ， 肝肺皆冰雪 。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落 。草木类的例子更多 ， 如：姜夔《扬州慢》：“过春风十里 ， 尽荠麦青青 。”春风十里 ， 十分繁华的扬州路 ， 如今长满了青青荠麦 ， 一片荒凉了 。杜甫《蜀相》：“阶前碧草自春色 ， 隔叶黄鹂空好音 。”一代贤相及其业绩都已消失 ， 如今只有映绿石阶的青草 ， 年年自生春色（春光枉自明媚） ， 黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声 ， 诗人慨叹往事空茫 ， 深表惋惜 。
五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）
1. 红豆 。传说古代一位女子 ， 因丈夫死在边疆 ， 哭于树下而死 ， 化为红豆 ， 于是红豆又称“相思子” ， 常用以象征爱情或相思 。如王维《相思》诗：“红豆生南国 ， 春来发几枝 。愿君多采撷 ， 此物最相思 。”诗人借生于南国的红豆 ， 抒发了对友人的眷念之情 。
2. 莲 。与“怜”音同 ， 所以古诗中有不少写莲的诗句 ， 借以表达爱情 。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋 ， 莲花过人头 。低头弄莲子 ， 莲子青如水 。”采用谐音双关的修辞 ， 表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁 。
3. 连理枝、比翼鸟 。连理枝 ， 指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟 ， 传说中的一种鸟 ， 雌雄老在一起飞 ， 古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻 。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿 ， 夜半无人私语时 。在天愿作比翼鸟 ， 在地愿为连理枝 。”

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