关于茶美好的诗句有什么( 二 ) 关于茶美好的诗句有什么|关于

茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。(佚名)
心随流水去，身与风云闲。(佚名)
茶鼎夜烹千古雪，花影晨动九天风。(黄镇成)
欲试点茶三味手，上山亲汲云间泉。(韩奕)
入社陶公宁止洒，品泉陆子解煎茶。(韩奕)
玉杵和云春素月，金刀带雨剪黄芽。(耶律楚材)
舌底朝朝茶味，眼前处处诗题。(张可久)
诗床竹雨凉，茶鼎松风细。(张可久)
乘兴诗人棹，新烹学士茶。(张可久)

【关于茶美好的诗句有什么】

媚春光草草花花，惹风声盼盼茶茶。(张可久)
汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。(郑板桥镇江焦山吸江楼)
花笺茗碗香千载，云影波光一楼。(何绍基)
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。(崔道融)
味为甘露胜醍醐，服之顿觉沉疴苏。(葛长庚)
扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。(郑板桥四川青城山天师洞联)
国不可一日无君，君不可一日无茶。(乾隆与大臣联)
竹露松凤蕉雨，茶烟琴韵书声。(张鳌)
坐，请坐，请上坐，茶，敬茶，敬香茶。(郑板桥)
烹调味尽东南美，最是工夫茶与汤。(冼玉清)
试院煎茶并饮甘泉一勺水，仙潭分竹常平苦海万重波。(王师俭)
润畦舒茶甲，暧树拆花枪。(黄遵宪)
拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。(张延济)
白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。(郑板桥)
墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成人窑。(郑板桥)
楚尾吴头，一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。(郑板桥)
山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮。(郑板桥)
雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。(郑板桥)
关于茶禅的诗句江南风致说僧家，石上清泉竹里茶。
法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。——（唐）陆容
茶文化是中国传统文化之一。一开始，茶、禅、诗这中国传统文化的三个基本要素因子之间便结有不解之缘。
“茶”在上古写作“荼” ，如《诗经·谷风》云：“谁谓荼苦？其甘如荠。”清代郝懿行《尔雅义疏》认为， “至唐陆羽著《茶经》，始减一画作‘茶’” 。研究者多以为中国饮茶之习始于汉代，成熟于魏晋南北朝，大盛于隋唐，大致与佛教在中国的传播历程及诗歌的兴盛历史相表里。饮茶成为一种社会风尚，僧人与喜好谈玄论道的士大夫是实际的倡导者与推动者，如魏晋时期的名士、名僧刘元真、支孝龙、法祚之辈，往往在修禅论道中以茶助兴，又往往将自己的感悟发之于诗歌，茶与佛教、诗歌开始结下不解之缘，茶禅渊源尤甚。
《晋书·艺文志》记载，僧人单道开在山中坐禅，夜不倒单(昼夜不卧) ，不食五谷杂粮，每天只吃由松姜等制成的药丸数粒，饮茶苏一二升而已。唐代佛教寺庙更是常常举办茶宴，谈佛理，论茶道，佛法妙理与茶道清虚渐渐融为一体。自“三武一宗”法难之后，农禅并举的禅宗一枝独秀。地处偏僻山区的禅僧大多务农为生，他们种植茶树，精心研习制茶、烹茶之术。刘禹锡曾有诗形容禅房制茶过程云：
斯须炒成满室香，便酌沏下金沙水。
骤雨松风入鼎来，白云满盏花徘徊。
中国很多名茶由是创始于寺庙，如碧螺春原名“水月茶” ，由江苏洞庭山水月院僧人首先制作而得名，乌龙茶源于福建武夷山的武夷寺，顾渚山贡茶紫笋，最早产自吉祥寺，君山银针产自君山白鹤寺，龙井产于杭州龙井寺，黄山毛峰产自云谷寺，大红袍出自武夷天山观。另外还有四川蒙山智炬寺的蒙顶云雾、徽州松萝庵的松萝茶等，可谓“天下名茶僧占多” 。
唐代百丈禅师创《清规》，设丛林规矩，其中多处提到“茶” ，如“茶鼓(击此鼓召集大众饮茶说法)”、“打茶(参禅一炷香后供僧人饮茶稍事休息)”、“奠茶(供养佛菩萨)”、“普茶(请全寺僧众饮茶)”等，又有“茶头”、“茶堂”、“施茶僧”等名目。史书上也多有唐代皇室赏赐佛门茶饼的记录，如唐德宗曾赏赐奉诏译经的印度高僧智慧大师“茶三十串” ，日本名僧圆仁到五台山，朝廷曾赐茶一千斤，可见茶是佛教丛林仪轨中重要的供养品。唐宋禅宗语录中出现诸如“吃茶去” (赵州)、“吃茶、珍重、歇”(百丈)、“饭后三碗茶”等机锋公案，在“茶风”盛行的禅宗丛林中自然便是寻常之事了。