“醒”的声调在古诗中归入下平声九青韵现代读为上声该怎么入诗呢( 五 ) “醒”的声调在古诗中归入下

158、皎然《答苏州韦应物郎中》
忽观风骚韵，会我夙昔情。
159、张道符《和主司王起（一作和主司酬周侍郎）》
莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
160、卢仝《夏夜闻蚯蚓吟》
孤韵似有说，哀怨何其深。
161、刘禹锡《始闻蝉有怀白宾客去岁白有闻蝉见寄诗…兼遣报君知之句》
蝉韵极清切，始闻何处悲。
162、孟郊《送卢虔端公守复州》
知音不韵俗，独立占古风。
163、员南溟《禁中春松》
雅韵风来起，轻烟霁后新。
164、陆龟蒙《奉和袭美醉中偶作见寄次韵》
海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。
165、方干《重寄金山寺僧》
风涛匝山寺，磬韵达渔船。
166、白居易《对琴酒》
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。
167、王维《过始皇墓（时年十五，一作二十一）》
更闻松韵切，疑是大夫哀。
168、张说《伤妓人董氏四首》
人随秋月落，韵入捣衣声。
169、刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》
作梵连松韵，焚香入桂丛。
170、刘禹锡《牛相公见示新什，谨依本韵次用以抒下情》
剧韵新篇至，因难始见能。
171、元稹《春蝉》
风松不成韵，蜩螗沸如羹。
172、齐己《览延栖上人卷》
何人忘律韵，为子辨诗声。
173、皎然《冬日遥和卢使君幼平、綦毋居士游法华寺高顶临湖亭》
逸韵知难继，佳游恨不逢。
174、韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。
张若虚《春江花月夜》是律排吗?律排可以四句一换韵?不必遵循奇句仄韵偶句平韵的格律？望诸位诗词大家不是排律，是古风。要搞清楚古风和排律的关系。
古风，即古体诗，是唐代形成的概念。唐代以前，写诗不讲究平仄、对仗，用韵自由，可以灵活换韵。句式句数不拘，每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体（后世使用古体诗、七言者较多），唐人因而将这类诗歌称为古体诗，又称古诗、古风。除了五言、七言之处，还有所谓杂言。杂言是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不另立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。这是习惯上的分类法，是没有什么理论根据的。
排律是律诗的一种，由于按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，故称排律，又叫长律。排律和一般律诗一样，要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则，但它不限于四韵，每首最短五韵十句，多的长达五十韵（一百句）甚至一百韵（二百句）以上。除首尾两联外，中间各联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。由于限制过多，容易显得堆砌死板，历来极少名篇。排律一般是五言，七言极少。五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来。刘宋时谢灵运的《湖中瞻眺》、梁代庚信的《奉和山池》，已具排律雏形，但体制较短，限于五韵十韵。杜甫以后，方告成熟，体制渐长，声律愈工，中唐白居易的《代书诗寄微之》竟长达一百韵。韩愈、孟郊等更用联句形式演为长篇（如《城南联句》），形式更加工巧，内容却日见贫乏。排律之中，还有一种试帖诗，大都为五言六韵或八韵，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字（所以也叫“赋得体”），并限定韵脚，为科举考试所采用。
诗词的用韵一、平仄音
一般来讲，普通话里的第一、第二声（既阴平、阳平）里大部分字，是古典诗词声韵部里的“平声”；而三、四声都是仄声（既“上声”和“去声”），但这仅仅是一般而言，绝不是肯定。如以普通话发音作为韵的平仄确定，一准出现错误。因为在不少入声字里，它的发音就是普通话里的阴平、阳平声，而入声字，又偏偏就是诗韵中的仄音。我对入声韵字最头痛，稍不留神就会出错。自己创作的古典诗词里，被人挑出毛病的地方，多为入声字的错误使用。
入声字怎样才能记住？有人总结了窍门，但我不太认可。我认为入声字的掌握，应该是在长期写作时慢慢感悟出来的，在不熟悉的时候，只能靠查韵书去确定，这样做虽然比较烦琐，但是，能够有效的避免了平仄出现错误。
入声字韵书上写的很分明，这里就拿几个字作为例子，不过是希望大家知道，这些字可不是平音，而是仄音：剥、吃、出、*、激、息、等等，这些字的发音都是普通话的“阴平”，但在诗韵里，它们都是仄韵。