“醒”的声调在古诗中归入下平声九青韵现代读为上声该怎么入诗呢( 五 ) “醒”的声调在古诗中归入下「问人人知识网」

158、皎然《答苏州韦应物郎中》
忽观风骚韵，会我夙昔情。
159、张道符《和主司王起（一作和主司酬周侍郎）》
莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
160、卢仝《夏夜闻蚯蚓吟》
孤韵似有说，哀怨何其深。
161、刘禹锡《始闻蝉有怀白宾客去岁白有闻蝉见寄诗…兼遣报君知之句》
蝉韵极清切，始闻何处悲。
162、孟郊《送卢虔端公守复州》
知音不韵俗，独立占古风。
163、员南溟《禁中春松》
雅韵风来起，轻烟霁后新。
164、陆龟蒙《奉和袭美醉中偶作见寄次韵》
海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。
165、方干《重寄金山寺僧》
风涛匝山寺，磬韵达渔船。
166、白居易《对琴酒》
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。
167、王维《过始皇墓（时年十五，一作二十一）》
更闻松韵切，疑是大夫哀。
168、张说《伤妓人董氏四首》
人随秋月落，韵入捣衣声。
169、刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》
作梵连松韵，焚香入桂丛。
170、刘禹锡《牛相公见示新什，谨依本韵次用以抒下情》
剧韵新篇至，因难始见能。
171、元稹《春蝉》
风松不成韵，蜩螗沸如羹。
172、齐己《览延栖上人卷》
何人忘律韵，为子辨诗声。
173、皎然《冬日遥和卢使君幼平、綦毋居士游法华寺高顶临湖亭》
逸韵知难继，佳游恨不逢。
174、韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。
张若虚《春江花月夜》是律排吗?律排可以四句一换韵?不必遵循奇句仄韵偶句平韵的格律？望诸位诗词大家不是排律，是古风。要搞清楚古风和排律的关系。
古风，即古体诗，是唐代形成的概念。唐代以前，写诗不讲究平仄、对仗，用韵自由，可以灵活换韵。句式句数不拘，每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体（后世使用古体诗、七言者较多），唐人因而将这类诗歌称为古体诗，又称古诗、古风。除了五言、七言之处，还有所谓杂言。杂言是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不另立一类，而只归入七古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。这是习惯上的分类法，是没有什么理论根据的。
排律是律诗的一种，由于按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，故称排律，又叫长律。排律和一般律诗一样，要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则，但它不限于四韵，每首最短五韵十句，多的长达五十韵（一百句）甚至一百韵（二百句）以上。除首尾两联外，中间各联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。由于限制过多，容易显得堆砌死板，历来极少名篇。排律一般是五言，七言极少。五言排律由汉魏六朝五言古诗演化而来。刘宋时谢灵运的《湖中瞻眺》、梁代庚信的《奉和山池》，已具排律雏形，但体制较短，限于五韵十韵。杜甫以后，方告成熟，体制渐长，声律愈工，中唐白居易的《代书诗寄微之》竟长达一百韵。韩愈、孟郊等更用联句形式演为长篇（如《城南联句》），形式更加工巧，内容却日见贫乏。排律之中，还有一种试帖诗，大都为五言六韵或八韵，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字（所以也叫“赋得体”），并限定韵脚，为科举考试所采用。
诗词的用韵一、平仄音
一般来讲，普通话里的第一、第二声（既阴平、阳平）里大部分字，是古典诗词声韵部里的“平声”；而三、四声都是仄声（既“上声”和“去声”），但这仅仅是一般而言，绝不是肯定。如以普通话发音作为韵的平仄确定，一准出现错误。因为在不少入声字里，它的发音就是普通话里的阴平、阳平声，而入声字，又偏偏就是诗韵中的仄音。我对入声韵字最头痛，稍不留神就会出错。自己创作的古典诗词里，被人挑出毛病的地方，多为入声字的错误使用。
入声字怎样才能记住？有人总结了窍门，但我不太认可。我认为入声字的掌握，应该是在长期写作时慢慢感悟出来的，在不熟悉的时候，只能靠查韵书去确定，这样做虽然比较烦琐，但是，能够有效的避免了平仄出现错误。
入声字韵书上写的很分明，这里就拿几个字作为例子，不过是希望大家知道，这些字可不是平音，而是仄音：剥、吃、出、*、激、息、等等，这些字的发音都是普通话的“阴平”，但在诗韵里，它们都是仄韵。