战斗精神在辛弃疾词中是怎样表现的( 五 ) 战斗精神在辛弃疾词中是怎样「问人人知识网」

辛弃疾的词，与苏东坡并称“苏辛” 。从文学史的角度看，是一脉相承的。都是“豪放派”的代表。但是从本质上看，却有很大区别。首先，这种派别的划分是以时代、风格为依据的，是后世文人为之划分的。也就是说，完全是文学的角度划分的。或者说是把辛弃疾归入到文人当中的。其实，苏词和辛词没有明显的传承关系。辛词是天籁之音，所谓“自铸伟词、空无倚傍” 。范开在《稼轩词序》中说：
“世言稼轩居士辛公之词似东坡，非有意于学坡也。虽然，公一世之豪，以气节自负，以功业自许，方将敛藏其用以事清旷，果何意于歌词哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首不尾，不主故常;又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无他，意不在于作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不尔也。”因为在辛弃疾而言，词只是“陶写之具” ，他本来无意于作诗填词，也无意于在文坛上扬名。至于后来成就了所谓的“诗酒功名” ，实在是“无心插柳柳成荫” 。所以辛弃疾作词，不受任何条条框框的约束，完全是兴之所至，随感而发。却达到了苏东坡所说的“无意不可入”的地步。在宋代，也唯有辛弃疾才能够完全不以文人自居，把所谓“词别是一家”“本色论”等等文人们的家法视为无物，所谓“我手写我心” ，这和文章本体论者实有天壤之别。在辛弃疾这里，词是客体，词人才是主体。词在苏东坡那里，不论是意境还是在风格方面。作了有意的拓展。在苏东坡看来， “词为诗裔” ，所以后世也是认为苏东坡是“以诗为词”的。到了辛弃疾手里，却成了“以文为词” 。其实辛弃疾何止是“以文为词”！而是把当时所有的文学手段，都无所顾忌的运用到了词的写作中。故而辛弃疾带来了词体的大解放，以此来抒发作者慷慨不平之气，纵横排宕的才华。并且以之作为向汉奸、投降派们作政治斗争的武器。“笔作剑锋长” ，是辛弃疾词的战斗性的真实写照。所以辛词数量既多，又表现了广阔的风貌。完整的表现了辛弃疾的生活经历、才情抱负，以及忧国忧民的志士情怀。虽然辛弃疾在词体的开拓方面，比苏东坡做的还要彻底，在词的内容方面，比苏东坡表现的还要广阔的多，但是辛弃疾却不是本着文人的自觉而刻意为之的。这不仅没有消弱辛词的艺术魅力，反而成就了辛词。
辛弃疾乃是一个英雄，他将自己在军事、政治方面的才华、手段表现于词作中而却依然没有忽略词的曲折含蕴的特殊的形式美。他在词中所做出的开拓和成就，不仅超越了北宋的苏轼，而且也使千百年以后的作者一直感到难以为继。此中无疑个人才能，作为主体的作者所具有的所谓才、德、胆、识、力是重要的原因。作为客体的时代背景也是主要的原因。后世论词者每以苏、辛并称，仅就开拓词的意境、突破词的传统而言，两家确有相近之处，而且辛词作出这种开拓与突破，也可能是受过苏词的启发和影响。不过，苏、辛二家对传统都能有所开拓突破，这一点虽然相同，但其开拓突破以后所表现的风格特色，以及他们所以能达成此种开拓突破的原因，则大为不同。苏轼对词境的开拓与突破，主要由于作者超迈放达的胸襟气度，本来就比哪些吟风弄月的文人高出一大截。而且苏轼对于写作，又一向有“行乎其所当行，止乎其所不得不止”的一种独立开创的精神，这正是苏词所以能对词境做出了极大开拓的主要原因。苏词风格的特色在于旷达飞扬的情致。至于辛弃疾对词境的开拓突破，则主要是由于对自己志向九死不悔、对自己的理想持着追求。以及自身所具有的英雄的胸襟和气度，更加上平生的不凡经历及不幸遭遇的交互激荡，造成其词的意境得以突破传统。所以辛词对传统的突破，可以说是其人与其世相结合而造成的必然结果。正如前人评阮籍诗所说的“遭阮公之时，固应有阮公之诗也” ，故辛词风格特色在于处处有盘旋郁结之气、慷慨悲愤之音、气大声宏的狂傲之情；还有功业蹭蹬、人生如寄的深沉感谓。这与苏词凭天赋与才气胸襟而突破传统，有本质的不同。