真正开悟见性的人明理而透事，无论遇到什么顺逆境决定不动爱憎心( 二 ) 真正|开悟|见|性的|人|明理|而

一个真正开悟见性的人，是在空有不住无私无我的地方神奇的妙用。世间法是着相有我的一切思想行为，而出世间法也就是解脱道，是在明心见性不着相，达到身心化空无私无我的状态下而应机随缘所起的一切妙用。从表面上看，好像是没有什么差别，但从心地来讲，却有本质不同的天地之差别。一个是见性心空无我无执着，一个是着相执着有我有爱憎取舍之幻心。佛性灵知确实是没有任何的差别，但用心果报实有很大的差别。一个真正开悟见性人的用心所得到的果报，和一个着相执着自我的用心自己造业所得的果报，能会没有差别吗？从佛性灵知说是平等的，从思想行为的果报来讲是有很大的不同，这一点一定要认识清楚。佛性是平等的，但思想行为的果报是差别的，修行要从差别的思想行为果报之中，找到不生不灭的平等佛性。只要能够真正开悟见性，就能立地成佛。
一个见性成佛做佛的人，还会有自私自利的私心贪心与执着心吗？如果这个自己认为已经开悟见性，但还有私情、傲慢自大、自以为是，证明这个人决定没有真正的开悟见性，因为一个真正开悟见性的人决定不会再有私心与情执。性是空无所有的了了常知，性只是了了灵知。灵知无我怎么会有私心与贪心的执着呢？灵知没有我怎么会有傲慢斗争嫉妒的烦恼呢？灵知无我怎么会有生死呢？
事相上的修行方法只是一种入门的方便方法，佛法的宗旨是为了明心见性，只有见性才能成佛。这是不可争议的事实真理，任何人也无法改变。见性之前要落实做到无私无我，才能够真正明心见性。见性之后的无私无我，是本然的本能的法尔如是；见性之前的无私无我，是借用思想心念有为有念的不自然行为，但这个万缘放下，达到心空无我无私心，虽然是有心有为，但对于真正的明心见性能起到决定性的作用，没有放下的基础是难以见性的。
能明白了自己内心的人，才是一个真正明白了佛法的人。佛法就是你内心深处的心法，只有心法才能真正成就真佛。佛即是自心，一定要用自己的心来成佛。别人的心是不可能让你成就你的佛，别人能让你成的佛也一定是别人的佛，别人的佛能替你吃饭大小便吗？你学别人的佛、念别人的佛，为何不能念自心的佛、求自心的佛、圆满自己心中的活佛呢？成自己心中的佛才是最好的。
【真正开悟见性的人明理而透事，无论遇到什么顺逆境决定不动爱憎心】自己内心发一愿，即身成佛最关键。只有发愿才能行，真行真做是真干。真拼真干空无我，无私无我最关键。众生个个为了我，空我忘我活佛现。成佛做佛很容易，身心化空真佛现。做佛并无神秘处，舍己为众最关键。人人皆有常灵知，灵知是佛很简单。成佛做佛空无我，执着自我活魔现。佛魔皆是自己心，成佛做魔在一念。一念着我即是魔，一念无我即是佛。佛心清净空无我，活魔自私心不安。通达佛魔皆自心，用心做佛不做魔。