送东阳马生序（明）宋濂
余幼时即嗜学 。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还 。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 。录毕，走送之，不敢稍逾约 。以是人多以书假余，余因得遍观群书 。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色 。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉 。故余虽愚，卒获有所闻 。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知 。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和 。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享 。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意 。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 。盖余之勤且艰若此 。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也 。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤 。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷 。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之 。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！
 
吴起守信（明）宋濂
昔吴起出，遇故人,而止之食 。故人曰：“诺，期返而食 。”起曰：“待公而食 。”故人至暮不来，起不食待之 。明日早，令人求故人，故人来，方与之食 。起之不食以俟者，恐其自食其言也 。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
 
王冕好学（明）宋濂
王冕者，诸暨人 。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记 。暮归，忘其牛 。或牵牛来责蹊田者 。父怒，挞之，已而复如初 。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居 。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦 。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见 。
安阳韩性闻而异之,录为弟子,学遂为通儒 。性卒，门人事冕如事性 。时冕父已卒，即迎母入越城就养 。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后 。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑 。选自《元史·王冕传》

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