四年级写中国古诗词的读后感( 二 ) 四年级写中国古诗词的读后感

诗歌的平仄怎么分清只要能分清入声字，其他的都不大难。
如果你的母语方言中还有入声发音（吴湘粤闽赣晋客淮），比如“一”、“国”、“客”、“十”都是读音短促的，那么恭喜你，你基本可以分出平仄了。

【四年级写中国古诗词的读后感】

简而言之，“平”就是平声，“仄”就是不平的声调。上（比如普通话第三声）、去（比如普通话第四声）、入声都是仄。
（ps，楼上说得不准确，古汉语和多数南方方言实际分为八声，不光”平“分阴阳，“上”“去”“入”同样也分阴阳，只不过普通话是不分的而已。）
有谁知道这句诗词——大梦方觉醒确切说，完全一样的诗词在古代各家诗词中是没有的。
“大梦觉醒”的说法最早来自《庄子.齐物论》：“有大觉而后知此其大梦也” 。
后来佛家有将此观念应用到觉悟中，《弘明集》有：“若深体三界为长夜之宅，有生为大梦之主，则思觉悟之道何贵于形骸。”
很多有名的诗人曾对大梦觉醒形容人世苍凉之意，是却并不是“大梦方觉醒”的诗句。
李白在《闲适－与元丹丘方城寺谈玄作》中有：“茫茫大梦中，唯我独先觉。”在《春日醉起言志》中有：“处世若大梦，胡为劳其生。”
白居易在《和送刘道士逰》中有：“人生同大梦，梦与觉谁分？况此梦中梦，悠哉何足云。”
苏东坡在《李宪仲哀词》中有：“大梦行当觉，百年特未满。遑哀巳逝人，长眠寄孤馆。”
至于诸葛亮在隆中所吟“大梦谁先觉，平生我自知。”则是更加后面的事情了，不足与前人共语也。
《留别王维》古诗全文留别王维【名称】：《留别王维》
【作者】：孟浩然（689～740），字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人。早年隐居鹿门山，四十八岁入长安赶考落第，失意东归，自洛阳东游吴越。张九龄出镇荆州，引为从事，后病疽卒。他不甘隐沦，却以隐沦终老。其诗多写山水田园的幽清境界，却不时流露出一种失意情绪，诗歌淡雅而有壮逸之气，为当时诗坛所推崇。在描写山水田园上，孟浩然与王维齐名，世称“王孟” 。
【主题词或关键词】：唐诗
【体裁】：五言律诗
【原文】：
留别王维
寂寂竟何待，朝朝空自归① 。
欲寻芳草去，惜与故人违② 。
当路谁相假，知音世所稀③ 。
只应守寂寞，还掩故园扉。
【注解】：
①寂寂：落寞。竟何待：要等什么。空自：独自。
②寻芳草：比喻追求理想境界。违：分离。
③当路：当权者。假：宽容。
【韵译】：
这样寂寞无聊还有什么可待？
天天碌碌无为独自空手而归。
我想归隐山林去寻芳馨花卉，
但又珍惜友情不愿分手相违。
如今当权者们谁肯提携我辈，
世上要寻知音实在寥寥无几。
或许今生今世命合空守寂寞，
还是回家关闭我的故园门扉。
【赏析】：
这首诗是孟浩然将离长安、赠别王维之作。孟浩然这次入长安无功而返，心中是很惆怅的。诗中“寂寂竟何待，朝朝空自归”是不遇的叹息。孟浩然要回故乡隐居，但可惜要与王维分别了。“当路谁相假，知音世所稀”，是一时的牢骚，他与王维还是很投合的。他是把王维作为知音。朝廷中没有人帮助，求仕无望，孟浩然只能归去故乡，寂寞地度过余生了。诗里有对朝廷压抑人才的怨愤，有不忍远别知心朋友的留恋，还有怀才不遇的嗟叹。
【出处】：
唐诗三百首孟浩然诗集校注全唐诗：卷160_37
【赏析】
据《旧唐书。文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳” 。这首诗便是临行前留给王维的，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，又有谁来理睬，又有谁来陪伴？只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。“芳草”一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”，表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”，表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字，一个“惜”字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。