太高人愈妒过洁世同嫌(11) 太高人愈妒过洁世同嫌|东方朔

249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适· 别董大）
250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（唐·高适·燕歌行）
东方朔的《诫子诗》怎样翻译【原文】
明者处事，莫尚於中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗馀者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
【译文】
明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙於处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有馀地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随著万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
给男孩起名字引用的典故，诗词，成语有什么，请大师指点秦至清《汉书·东方朔传》“水至清而无鱼，人至察则无徒”；
秦邦彦《诗经·郑风》“彼其之子，邦其彦令”；
秦经国《典论·论文》“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事”；
秦德邻《论语》“里仁之为美”，“德不孤，必有邻”；
秦安仁，语出“仁者乐山”；
秦家言《史记太史公自序》“凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》序略，以拾遗补缺，成一家之言” 。
秦致尧，“致尧”出自杜甫诗句“致君尧舜上。”
找了一些，希望对你有所帮助。
东方朔的《诫子诗》怎样翻译【原文】
明者处事，莫尚於中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗馀者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。
【译文】
明智的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。看来从容自在，就自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙於处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好的名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的，失去人和。凡事留有馀地的，不会匮乏；凡事穷尽的，立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随著万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。