什么让你如此美丽|寂寞让你如此美丽( 四 ) 「问人人知识网」

清代王崇炳在《金华征献略》中曾云：“倪氏貌古气苍，晚年戴绒帽，着褐衣，焚香晏坐，校勘图史，或风日佳娱，令竹舆，带女婢，游览山水，得句则出名纸，以精毫书之，类间耆儒名士，不类闺阁中人。”倪仁吉晚年方肯将平生诗作结集付梓，著有《凝香阁诗稿》、《宫意图诗稿》、《四时山居杂咏》等集传世。

晚年的倪仁吉颇好佛道，经常“焚香晏坐” ，她对佛教的造诣也非泛泛涉猎，从她的诗中便可看出她的佛学造诣之高。

倪仁吉的书法早期得益于其兄，随着年龄与阅历的增长，她的书法渐渐地自成一家，尤长小楷，看上去珠圆玉润，秀丽工整。深厚的书法功底，也奠定了她绘画艺术的基础。在绘画方面兼收并蓄，人物、山水、花鸟等无所不长。《金华诗录》评论倪氏的画作：“作小幅山水，近学文征明，远不愧赵欧波。迄今得书画片楮，珍若拱壁。”清代徐元叹《落木庵集》品题闺秀艺事中也说：“倪仁吉山水，周禧人物，李因、胡净（陈洪绶妾）草虫花鸟，皆入妙品。”倪仁吉之侄儿一膺也称赞她的画：“写声绘馨，极备其妙。”其大部分的画作早已散失。现浙江博物馆收藏的《仕女图》，是她的人物画代表作品之一，弥足珍贵。

倪仁吉的刺绣艺术，更值得称道。《金华诗录》记载她：“刺绣亦精，能减去针线痕迹。”清代王祟炳评论其刺绣曰：“予赏观其绣《心经》一卷，素线为质，刺以深青色，线若镂金砌玉，妙入秋毫。”清代张德行在《凝香阁诗稿》中也提到：“更奇者，善以绣代笔，凡美女奇卉，随绣点皴，波动欲生，莫窥其针所由度，向称薛灵芸，技至此乎!”这些评论概括地点出她刺绣艺术的特点一一善以绣代笔，能减去针线痕迹，神妙称绝。她曾有一诗《绣字》描写此种神妙之处：

常闻针有神，不为针痕掩。

非指亦非丝，秀劲全挥染。

这首诗颇有字禅意，非指亦非丝，却能创造出一幅作品，道出了佛教所说的“真空妙有，妙有真空”之意境。倪仁吉除了刺绣，还能发绣，主要刺绣作品有《梅雀图》、《五福图》、《春富贵图》等；发绣作品有《傅大士像》、《心经》、《种树图》等；丝绣和发绣相杂交错的作品有《关公》等。

倪仁吉一生高洁清雅，常于小院中亲植竹子，以竹自喻，从不轻易砍伐。相传，莱阳董樵处士游历浙江，慕倪仁吉之才名，特地登门拜访。两人相谈甚欢。临别时，倪仁吉砍了一枚竹子赠给董樵处士，这说明在倪仁吉的心目中，觉得他有如竹一样高洁、虚心的品格，故以竹相赠。古人将竹子列为“四君子”之一，也正是取之此意。

清康熙十二年（1673），时值倪仁吉67岁之际，因其“青年失偶白首完贞”而建坊旌表。不知道建完牌坊后，倪仁吉的真实想法。不过，作为女人，我真的非常佩服倪仁吉坚韧洁白的一生。如果这块牌坊建在她年轻时，那无疑是一道“紧箍咒” ，人家肯定会说她守寡守得牢是因为一块牌坊矗立在那里，她不可能视牌坊于不顾百思特网而另辟他途；问题是，建立牌坊时，倪仁吉已经垂垂老矣！有牌坊没牌坊对她来说都一样，建了，她是吴之艺的妻子；不建，她也仍然是吴之艺的妻子。她丝毫没有因为建了牌坊而使自己的人生变得有价值起来，也没有因了没建牌坊而过着毫无意义的生活。

对400年前的这位才情兼备、仁孝俱全的女子，我用了两句话来概括：寂寞让你如此美丽，才情让你流芳百世。