牛郎织女的诗句( 八 )


危树 , 安排筵会 , 以赏节序 。宋时以七夕为“女儿节” , 妇女在庭院中以巾帕蒙面 , 仰
首空际 , 默默祷告 , 根据所看到的迷蒙景象 , 以预卜自己的终身大事 。元、明、清各代 , 
称七夕为“七巧节” , 当夜的花样更多 。
最常见的是在庭中摆设香案 , 盛陈瓜果 , 望空焚香膜拜 , 然后一口气在朦胧中以丝
线连穿七个针孔 , 能有如此眼力 , 想必也有一双巧手 , 还有捉取小蜘蛛以小盒盛着 , 翌
晨观看如果网丝圆正 , 叫“得巧” , 另有“丢针” , 盛清水一碗 , 在星光下把绣花针轻
轻地丢在水中 , 能浮在水面的叫“大吉” , 事实上这就是物理学上的表面张力 , 只要小
心翼翼 , 大概不难办到 。
还有两首描写七夕的诗 , 字丽句清 , 可堪一读 。一首是:

“乞巧楼前雨乍晴 , 弯弯新月伴双星;
邻家少女都相学 , 斗取金盆卜他生 。”

一首是:

闺女求天女 , 更阑意未阑;
玉庭开粉席 , 罗袖捧金盘 。
向月穿针易 , 临风整线难;
不知谁得巧 , 明旦试寻看 。”

这两首诗对七夕夜晚妇女们的活动和心态形容得入木三分 。
时至今日 , 少男少女们的情感已了无阻隔 , 不只是抽象的银河无法隔绝 , 就连实质
的尊长约束 , 社会道德法律 , 也已发生不了多大效果 , 然而重温牛郎与织女的故事 , 则
可对少年男女的情爱 , 产生了一种虚幻而浪漫的憧憬 , 从而唤起更加珍惜的意念 , 则认
七夕为“情人节” , 就有了积极的意义 。
坐看牛郎织女星 的全诗是?秋夕 杜牧
银烛秋光冷画屏,
轻罗小扇扑流萤 。
天街夜色凉如水,
卧看牵牛织女星 。
【注】天街:即天上的街市,可理解为星云星座 。【简析】诗中描绘了一幅宫女秋夜图,充满了寂寞凄清气氛 。
七夕由来
农历七月七日是民间的“乞巧”节 , 妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果 , 虔诚地向
夜空膜拜 , 以盼望织女星赐予技巧 。由于诗人的吟咏 , 画家的描绘 , 文人的铺排 , 一个
凄美的爱情故事 , 于是流传人间 , 缠绵绯恻 , 委婉动人 , 这便是牛郎与织女的故事 。
诗经的小雅中有一首诗:
“或以其酒 , 不认其浆;鞙鞙佩璲 , 不认其长 。
维天有汉 , 鉴亦有光;跤彼织女 , 终日七襄 。
虽则七襄 , 不成服章;睨彼牵牛 , 不认服箱 。
东有启明 , 西有长庚 , 有捄天毕 , 载施之行 。”
大意是说天上的织女星 , 坐在织布机旁 , 无心织绢 , 却一心一意地想着银河对岸的
牵牛星 , 而为之眷念不已 。
可见在西周时代 , 就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说 。史记天宫书和
汉书天文志中 , 也都有牵牛、织女双星的记载 。晋代宗怀的荆楚岁时记里 , 说
织女是天帝的外孙女 , 七月七日夜晚与牵牛在银河相会 , 已经为这个恋爱的故事勾勒出
一个鲜明的轮廓 。到了南北朝时 , 任眆在述异记中记载:“大河之东 , 有美女丽人 , 
乃天帝之子 , 机杼女工 , 年年劳役 , 织成云雾绢缣之衣 , 辛苦殊无欢悦 , 容貌不暇整理 , 
天帝怜其独处 , 嫁与河西牵牛为妻 , 自此即废织紝之功 , 贪欢不归 。帝怒 , 责归河东 , 
一年一度相会 。”这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感 , 其中的一首描写
七夕双星:
“迢迢牵牛星 , 皎皎河汉女;纤纤携素手 , 扎扎弄机杼 。终日不成章 , 泣涕零如雨;
河汉清且浅 , 相去复儿许?盈盈一水间 , 脉脉不得语 。”
这首诗比起诗经中的那首 , 更描绘得凄凄切切 , 道出了一对有情人 , 两地相思 ,