描写春节习俗的古诗( 四 )
《除夜》(唐)
来鹄事关休戚已成空 , 万里相思一夜中 。愁到晓鸡声绝后 , 又将憔悴见春风 。
《元日 玉楼春》(宋)
毛滂一年滴尽莲花漏 , 碧井屠苏沉冻酒 。晓寒料峭尚欺人 , 春态苗条先到柳 。佳人重劝千长寿 , 柏叶椒花芬翠袖 。醉乡深处少相知 , 只与东君偏故旧 。
《除夜》(南宋)
文天祥乾坤空落落 , 岁月去堂堂;末路惊风雨 , 穷边饱雪霜 。命随年欲尽 , 身与世俱忘;无复屠苏梦 , 挑灯夜未央 。
《拜年》(明)
文征明不求见面惟通谒 , 名纸朝来满敝庐 。我亦随人投数纸 , 世情嫌简不嫌虚 。
《已酉新正》(明)
叶颙天地风霜尽 , 乾坤气象和;历添新岁月 , 春满旧山河 。梅柳芳容徲 , 松篁老态多;屠苏成醉饮 , 欢笑白云窝 。
《癸已除夕偶成》(清)
黄景仁千家笑语漏迟迟 , 忧患潜从物外知 , 悄立市桥人不识 , 一星如月看多时 。
《凤城新年辞》(清)
查慎行巧裁幡胜试新罗 , 画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月 , 闺中针线岁前多 。
《甲午元旦》(清)
孔尚任萧疏白发不盈颠 , 守岁围炉竟废眠 。剪烛催干消夜酒 , 倾囊分遍买春钱 。听烧爆竹童心在 , 看换桃符老兴偏 。鼓角梅花添一部 , 五更欢笑拜新年 。
《元旦口占用柳亚子怀人韵》
董必武共庆新年笑语哗 , 红岩士女赠梅花;举杯互敬屠苏酒 , 散席分尝胜利茶 。只有精忠能报国 , 更无乐土可为家;陪都歌舞迎佳节 , 遥视延安景物华 。
《春节看花市》
【描写春节习俗的古诗】
林伯渠迈街相约看花市 , 却倚骑楼似画廊;束立盆栽成列队 , 草株木本斗芬芳 。通宵灯火人如织 , 一派歌声喜欲狂 , 正是今年风景美 , 千红万紫报春光 。关于春节的习俗 , 对联 , 诗歌 , 古诗春节的习俗
春节是我国一个古老的节日 , 也是全年最重要的一个节日 , 如何过庆贺这个节日 , 在千百年的历史发展中 , 形成了一些较为固定的风俗习惯 , 有许多还相传至今 。
扫尘
“腊月二十四 , 掸尘扫房子” , 据《吕氏春秋》记载 , 我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗 。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音 , 新春扫尘有“除陈布新”的涵义 , 其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门 。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求 。每逢春节来临 , 家家户户都要打扫环境 , 清洗各种器具 , 拆洗被褥窗帘 , 洒扫六闾庭院 , 掸拂尘垢蛛网 , 疏浚明渠暗沟 。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛 。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等 , 它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景 , 抒发美好愿望 , 是我国特有的文学形式 。每逢春节 , 无论城市还是农村 , 家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上 , 为节日增加喜庆气氛 。这一习俗起于宋代 , 在明代开始盛行 , 到了清代 , 春联的思想性和艺术性都有了很大的提高 , 梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述 。
春联的种类比较多 , 依其使用场所 , 可分为门心、框对、横披、春条、斗方等 。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容 , 贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶” , 为正方菱形 , 多贴在家俱、影壁中 。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花 。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛 , 也集装饰性、欣赏性和实用性于一体 。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术 , 千百年来深受人们的喜爱 , 因它大多是贴在窗户上的 , 所以也被称其为“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致 , 将节日装点得红火富丽 。
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