三月一日，偕王生章甫、僧寂子出游 。时柳梢新翠，山色微岚，水与堤平，丝管夹岸 。趺坐古根上，茗饮以不酒，浪纹树影以为侑，鱼鸟之飞沉，人物之往来以为戏具 。堤上游人，见三人枯坐树下若痴禅者，皆相视以为笑，而余等亦窃谓彼宴中人喧嚣怒诟，山情水意，了不相属，于乐何有也？少顷，遇同年黄昭质拜客出，呼而下，与之语，步至极乐寺，观梅花而返 。
游高梁桥记
袁中道
高梁旧有清水一带，柳色数十里，风日稍和，中郎拉予与王子往游 。时街民皆穿沟渠淤泥，委积道上，羸马不能行，步至门外 。
于是三月中矣，杨柳尚未抽条，冰微泮，临水坐枯柳下小饮 。谈锋甫畅，而飙风自北来，尘埃蔽天，对面不见人，中目塞口，嚼之有声 。冻枝落，古木号，乱石击 。寒气凛冽，相与御貂帽，著重裘以敌之，而犹不能堪，乃急归 。已黄昏，狼狈沟渠间，百苦乃得至邸 。坐至丙夜，口中含沙尚砾砾 。
噫！江南二三月，草色青青，杂花烂城野，风和日丽，上春已可郊游，何京师之苦至此 。苟非大不得已，而仆仆于是，吾见其舛也 。且夫贵人所以不得已而居是者，为官职也 。游客山人所以不得已而至是者，为衣食也 。今吾无官职，屡求而不获，其效亦可睹矣 。而家有产业可以糊口，舍水石花鸟之乐，而奔走烟霾沙尘之乡，予以问予，予不能解矣 。然则是游也宜书，书之所以志予之嗜进而无耻，颠倒而无计算也 。
白洋潮[1]
明·张岱
故事，三江看潮，实无潮看 。午后暄传曰：“今年暗涨潮 。”岁岁如之，戊寅八月，吊朱恒岳少师 。至白洋，陈章侯、祁世培同席 。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至 。立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上 。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞 。渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，始雷鞭之，万首镞镞，无敢后先 。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上，看者辟易，走避塘下 。潮到塘，尽边一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿 。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞，看之惊眩，坐半日，颜始定 。先辈言：浙江潮头自龛、赭两山漱激而起 。白洋在两山外，潮头更大，何耶？
孔孟论学习
（1）学而时习之，不亦说乎？
学了知识，按时复习，这难道不是是愉快的事吗？ 。
（2）温故而知新，可以为师矣 。
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现 。这样，就可以做老师了 。
（3）学而不思则罔；思而不学则殆 。
只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑 。
（4）知之为知之，不知为不知，是知也 。
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧 。
（5）敏而好学，不耻下问 。
聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻 。
（6）不愤不启，不悱不发 。
不到学生想说而说不出来时，不去启发他,不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他 。
（7）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也 。
做事好比打井，打了六七丈深还没打到泉水，仍然是口废井 。
（8）尽信《书》，则不如无《书》 。吾于《武成》，取二三策而已矣 。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
完全相信《尚书》，不如没有《尚书》 。我对于（《尚书》中的）《武成》篇，就只取其中二三处罢了 。仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人，怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢？
黄生借书说
清·袁枚
黄生允修借书 。随园主人授以书而告之曰：
书非借不能读也 。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉 。非独书为然，天下物皆然 。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日：今日存，明日去，吾不得而见之矣 。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟异日观”云尔 。
余幼好书，家贫难致 。有张氏藏书甚富 。往借，不与，归而形诸梦 。其切如是 。故有所览辄省记 。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴 。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也 。
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类 。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速 。为一说，使与书俱 。

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