太极图探秘|探秘古老太极图( 六 )

太极图的应用
研究发现，传出的太极图在继承阴阳鱼太极图精华的基础上，发现了由阴、阳、阳中阴、阴中阳汇聚和中而成的“皇极” 。这个皇极与多方（阴、阳、阳中阴、阴中阳）都有交集（即公共部分），如果将阴、阳、阳中阴、阴中阳看作多边关系的诸方，那么这就意味着，要使各方达成共识，只要把握这个“共同点”即可，这就是中国传统文化中的“和而不同”、“求同存异”思想的形象化体现。“和而不同”、“求同存异”是在认同差异的前提下寻求协同与合作。太极图的中圆就是和同的部分，而中圆外就是差异部分，这个中圆（皇极）体现的就是致中和合之道，在儒家称之为中庸。
为何称为皇极？“皇极”出自《尚书?洪范》：“初一曰五行；次二曰敬用五事；次三曰农用八政；次四曰协用五纪；次五曰建用皇极；次六曰用三德；次七曰明用稽疑；次八曰念用庶征；次九曰向用五福，威用六极。”在《洪范》中“皇极”是指以“中道”的原则建立政统（即政治合法性与延续性）。邵雍在《皇极经世书》中说：“至大谓之皇，至中谓之极”，故皇极就是处中用和之道。

太极图是以“象”的方式描述矛盾（阴阳）关系变化的动态模型，在太极图中央的这个圆圈（皇极），正是以大而中的原则协调矛盾（阴阳）关系的最佳途径，这个圆处阴阳之中位，且能够兼顾到阴、阳、阴中阳、阳中阴，一方面体现了不偏不倚（中正、公平、正义），另一方面体现了尊重差异、寻求共性，从而在多元关系中保持和谐与稳定。
太极图的中圆也是阴阳双方利益的共同关注点，是双方沟通的基础，所以沟通也是使双方达到和谐圆润的最佳途径。
人与人之间的关系是复杂的，充满了各种利害关系和恩怨矛盾，处理好这些矛盾的最好途径就是公平、中正、包容，彼此间要尊重差异、相互理解、互利互惠、寻求共赢。人与人之间要不失时机的进行有效沟通，消除误解，达成共识，营造良好的氛围。而矛盾最激化的时候常常是各自以自我为中心，不能兼顾对方，双方不能有效沟通，不能相互谅解的结果。
太极图中最基本的关系是阴阳，五行是在阴阳基础上至中变合而形成的多元互动关系。阴阳间互相依存相互消长呈现的最基本的规律就是“对立统一”，五行间五种因素相生相克流转往复呈现的基本规律就是“互动致和” 。因此，“对立统一”，“互动致和”是太极图运化展现的根本规律。太极图理论将阴阳（矛盾）规律与五行辨证原理有机结合和在了一起，是东西方文化的融合与发展。

中国传统文化中（特别是儒家），奉行“仁、义、礼、智、信”五常之德，“五常”是中国文化的核心价值，是处理、协调、维持社会中个体与群体和谐关系的人伦原则，是大家应共同该遵守与营建的基本关系。如依照这五常之道行事，则人与人之间相互融通，社会群体融洽和谐，反之人人不得安宁，社会失序。
五常来之于五行，在五行中，仁属木，义属火，礼属金，智属水、信属土。见图示。

仁就是仁省、仁爱，就是推己及人，就是“己所不欲，勿施于人”，就是宽容、恻隐、包容，就是协调与谅解。在政治上就是公平、平等，一视同仁，就是亲政爱民，就是以民为本。
义就是宜，就是恰当，就是因时、因地制宜，就是当作即做，不当作即不做，就是恰如其分，就是把握尺度。在政治上就是坚守正义，就是把握原则，就是合理分配，就是恪尽职守，就是亲政奉献。
礼就是履，就是践行，就是秩序，就是规矩。在政治就是制度，就是法律，就是遵守与履行，就是以身作则。
智就是智慧，就是明辨曲直、是非，就是创新，就是改善。在政治就是崇尚理性，就是科学、民主，就是改善民生，就是创新发展。
信就是诚，就是不疑，就是“言出由衷，信守承诺”，就是处世端正，不欺不诈，就是知恩图报，就是信仰至诚。在政治就是坚守公信，赏罚有信，就是令行禁止，不朝令夕改，就是为政诚明。

中国的传统医学（中医）就是以阴阳五行作为理论基础的，中国的武术强调动静虚实，也是以阴阳五行为理论支撑的，特别是太极拳就是以太极图为理论依据而形成的广为流传的拳种，太极拳有太极十三势之说，即八卦、五行。八卦者：掤、捋、挤、按、采、例、肘、靠；五行者：进、退、顾、盼、定。