以李商隐的《隋官》写一篇诗词鉴赏( 五 )


笺释唐人七言律》),可供参考 。
② 画楼、桂堂,指贵家华丽的楼宇居室 。
③ 灵犀,有灵性的犀牛角 。相传犀角上有一道白纹,由角端直通大脑,感应异常灵敏,此喻相爱双方心灵的感应与暗通 。
④ 送钩,古代宴席间的游戏,又称藏钩,以猜中此钩藏于何人手中为胜 。分曹,分组 。射覆,亦宴席间的游戏,将物品放
在巾盂等的下面让人猜,猜不中者罚酒 。
⑤ 听鼓,唐时五更二点则鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆启,鼓响天明,即须上班应差 。兰台,汉代藏图书秘籍的宫观,
唐高宗时曾改秘书省为兰台 。转蓬,蓬草无根,随风飘转,喻身不由己的处境 。
这是一首恋情诗 。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅 。
首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆 。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了 。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中 。颔联抒写今夕对意中人的思念 。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通 。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信 。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力 。
颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣 。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉啊!尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨 。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了 。岂独相思苦,长叹业未成 。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味 。
全诗感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美 。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界 。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响 。
李商隐的诗歌鉴赏300字,麻烦了李商隐的诗歌体现了他的思想,其人基本思想基本属于儒家,但看中实用,对儒学有一定的批判精神,认为不必规规然以孔子为师,不必以“能让”为贤等 。他还有佛道思想,主张以“自然”为祖 。
李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格,文辞清丽、意韵深微,有些诗可作多种解释,好用典,有些诗较晦涩 。现存约600首,特别是其中的无题诗堪称一绝,而最为突出的便是他的爱情诗 。李商隐擅作七律和五言排律,七绝也有不少杰出的作品 。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉,实可空百代无其匹也 。”
他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统,也有部分作品风格与杜甫相似 。与杜甫相似,李商隐的诗经常用典,而且比杜甫用得更深更难懂,而且常常每句读用典故 。他在用典上有所独创,喜用各种象征、比兴手法,有时读了整首诗也不清楚目的为何 。而典故本身的意义,常常不是李商隐在诗中所要表达的意义 。例如《常娥》(嫦娥),有人直观认为是咏嫦娥之作,纪昀认为是悼亡之作,有人认为是描写女道士,甚至认为是诗人自述,众说纷纭 。
也正是他好用典故的风格,形成了他作诗的独特风格 。据宋代黄鉴的笔记《杨文公谈苑》记载,李商隐每作诗,一定要查阅很多书籍,屋子里到处乱摊,被人比作“獭祭鱼” 。明王士桢也以玩笑的口吻说:“獭祭曾惊博奥殚,一篇锦瑟解人难 。”(《戏仿元遗山论诗绝句》)批评意见[15]认为他有时用典太过,犯了晦涩的毛病,使人无法了解他的诗意 。鲁迅曾说:“玉溪生清词丽句,何敢比肩,而用典太多,则为我所不满 。”(1934年12月致杨霁云的信)