长篇古诗词( 五 ) 长篇古诗词大全600首

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
5、梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公唐代：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
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蒹葭（诗经·秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。

关于《蒹葭》，论述已然不少，它的知名度足以撑起半部《诗经》。作为诗三百最具影响力的代表作之一，在流传的长度与广度上都让一般诗作不可企及。从古至今对于《诗经》的流传和研习上，无论是艰深的学术著作，亦或是浅显的诗文赏析，《蒹葭》都是重中之重。其可深可浅的品读方式赢得了阅读者的交口称赞，也衍生出了许多文学周边。
正如《诗经》中大多数诗一样，古人对《蒹葭》的主旨也有很多解释，讽刺自然是不可避免的一项，倾全力保周平王东征的秦襄公不幸中招，成了被批判的对象，理由令人不可思议。而在今人眼中，《蒹葭》是纯粹的情歌，主旨简单明了。但我想聊的不是考证它的主旨究竟为何，关于这一点且留给学术研究者去辨明。我所关心的，是《蒹葭》为什么会广为流传，且传唱不衰。我想，首先在于它语言表达上的通俗易懂。《诗经》令今人望而生畏之处主要在于词汇的艰深。虽然许多词汇在成诗的年代只是大众语言，但时代变迁，语言变化太大，许多词汇已经消失在日常生活中，甚至在书本文字间也变得难寻。因此，表达上原本简单明了的诗文就罩上了一层神秘面纱，变得艰深而晦涩。但，汉语的变化具有其他语言所不能比拟的传承性，不是所有的词汇都消失在人们的视线之中。那些保留下来且词意并未发生较大变化的，决定了诗歌本身的传承度。《诗经》中有很多这样的例子，像“窈窕淑女，君子好逑”，“执子之手，与子偕老”一类的诗句就可以穿破千年鸿沟，直接站在任何一个时代的读者面前，它原始的姿态勿须变形或异化，只那展现的一刹那便可令我们会意神往。
《蒹葭》在读者心中书就了一幅画卷，这画卷被永远保留在文学的历史中。让我们先还原一下这幅画卷的景象：我们似乎看得到一个孤独的人，他正站在蜿蜒奔流的河水边，身旁是白芒似雪的芦苇。这是一个深秋的黎明，清冷的露珠在芦苇上闪着微白的光，凝结成一层淡淡的白霜。他的目光望向河水那遥不可及的彼岸，河上雾气朦胧，看不透世间影像。但他知道他恋慕的人就在那一侧，也许也在望着他，也许停留在河水对岸的某个地方，心中思恋着他。太阳东升，雾气渐渐消散，他再禁不住思念的折磨，逆流而上去寻找她的身影。然而仍是不可得的，再顺流而下继续追寻。他仿佛看到她了，就在河水中央，仙姿绰约，神韵悠然。他努力地奔向她，她却再次消失在视野中。带着失望他反复地追寻，追寻中感受着哀愁与落寞。明明她就在眼前，为何却永远那般不可触及！

长篇古诗词大全孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”