当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气 。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场 。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感 。
1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口 。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天 。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人 。“昆仑”当然不是指人，“昆仑”也没有自比自赋、自狂自傲之义 。而“去留”，我认为不是有些人说的，是指一去一留或一生一死 。试想想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗？
肢解“去留”、“肝胆”、“两昆仑”的语词和语义，并去寻找两个相应的对应者，这种思路我认为是背逆诗人的原意的 。这首诗的重心不是事况叙说，而是心态叙说；诗的结构，也恰是句句递进，直至末句叹然收尾，荡气回肠！因而，梁启超、符逸公、赵金九以及其他人的解释，本人都不敢苟同 。而所有他们的解释，我认为关键的都在于误解了“去留”一词 。
另外要指出的是，“仑”和“根”韵母发音的差异（现代），一定程度上影响了该诗吟咏时（现代）的艺术效果,虽然其仍合格律诗的用韵要求（古代）；倘若都同押“en”韵或“un”韵，那其诗意表达将更是一气呵成，畅快淋漓 。
【注释】
对该诗句的解释，赵文引述的观点有：
⑴ 梁启超认为“两昆仑”指康有为和大刀王五；
⑵ 符逸公认为“两昆仑”指谭嗣同自言生也昆仑，死也昆仑；
⑶ 有人认为“两昆仑”指谭嗣同的两个仆人 ，古人亦谓仆人为昆仑奴；
⑷ 有人认为“两昆仑”指大刀王五和拳士胡七 ，俩人都曾教过谭嗣同学习昆仑派武术；
⑸ 有人干脆认为不可解（——榛案：这应当不可能无解，谭写此句诗时一定有他的语义） 。
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1.悬梁刺股
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家 。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书 。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食 。读书时间长，劳累了，还不休息 。时间久了，疲倦得直打瞌睡 。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法 。古时候，男子的头发很长 。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上 。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习 。
这就时孙敬悬梁的故事 。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家 。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视 。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他 。这对他的刺激很大 。所以，他下定决心，发奋读书 。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉 。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下 。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书 。这就使苏秦"刺股"的故事 。
2.凿壁偷光
西汉时有一个大学问家名叫匡衡 。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁 。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来 。匡衡看后，立刻想出了一个办法 。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔 。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来 。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书 。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家 。
3.屈原洞中苦读
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》 。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人 。
4司马光警枕励志

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