霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折
雪：纯洁，美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂
露：人生的短促 生命的易逝
云：游子，飘泊，以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》） 。
天阴：压抑，愁苦，寂寞 。天晴：欢愉，光明
水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物 。如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星 。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运 。（2）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁 。如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁 。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦 。
5、器物人事类
玉：高洁，脱俗 。昆山玉：比喻杰出的人才 。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐 。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才 。
珍珠：美丽，无瑕
簪缨(冠)：官位，名望
捣衣砧：妇女对丈夫的思念 。
西楼小楼：闺怨之情
丝竹：音乐；
汗青：史册；
须眉：男子；
巾帼：妇女；
桑梓：故乡；
轩辕：祖国；
三尺：法律；
寸管：笔；
青鸟：信使
吴钩：泛指宝刀、利剑 。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子 。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意 。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀 。
中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一 。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪 。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：细草微风岸，危樯独夜舟 。星垂平野阔，月涌大江流 。名岂文章著，官应老病休 。漂漂何所似，天地一沙鸥 。（《旅夜书怀》） 昔闻洞庭水，今上岳阳楼 。吴楚东南坼，乾坤日夜浮 。亲朋无一字，老病有孤舟 。戎马关山北，凭轩涕泗流 。（《登岳阳楼》）杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上 。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿 。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照 。苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更 。家童鼻息已雷鸣 。敲门都不应，倚杖听江声 。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平 。小舟从此逝，江海寄余生 。
与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由” 。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求 。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也 。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 。（李白《宣州谢眺饯别校书叔云》） 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 。（韦应物《滁州西涧》）韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现 。
6、颜色类
白：纯洁，无暇，丧事
红：热情奔放，青春，喜事
绿：希望，活力，和平
蓝：高雅，忧郁
黄：温暖 平和
紫：高贵，神秘
黑：黑暗，绝望，庄重，神秘，对死者的怀念，命途的多舛
7、关于人的品质、行为活动的 。
英雄：追慕，自愧自叹
小人：鄙夷，明志，自省，鞭挞
六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活 。
击楫：谓立志报效国家，收复失地 。
娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行
青青子矜：有才能的人
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲 。借指鄙俗之作，多作谦词 。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道 。
碧血：借指为正义事业所流的血 。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯 。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃 。”

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