2011过年七天乐|春节七天乐，哪天属于你？( 二 )

正月初五是传说中女娲造牛的日子。东南西北中，路路遇财神，艮牛耕春，五路接财神。正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。人们黎明即起，放鞭炮，扫卫生，说是将一切不吉利的东西都轰出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴” 。
汉族民间认为：初一至初四的禁忌在这一天里都可以打破。按照旧的习惯要吃“水饺”五日，北方叫“煮饽饽” 。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。也有的地方认为破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易，寄托着汉族民众消灾除害、求吉纳福的美好愿望。

农历正月初六又称马日。古称挹肥，民间在这一天也有送穷的岁时风俗，送走穷鬼，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。传说穷神是姜子牙的妻子，人们为了防止春节期间穷鬼进家，门上挂红挂笺可以防她。后来北京的穷神变成了男性，而且成了杠夫供奉之神。这一天，家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送穷鬼，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做送穷神。
“下田备春耕，穷气送出门” 。之所以称为挹肥，是因为人们在这一天才真正开始工作或做生意，而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫清洁，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。
大年初六，马到成功，年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。正月初六，商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。

正月初七，传说这天是人类的诞辰日。即人的生日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。人们在这一天戴人胜、吃七宝羹、吃面条、登高赋诗，反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。
汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从百思特网晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
唐代百思特网之后，更重视这个节日，每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。
如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。
大年初七，人寿年丰，摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。
在这七天里，‘人日’最重要，人们要祭祀人类的祖先、人文始祖炎黄二帝。有的地方，会剪出一个小人儿的形状，给孩子贴在后背以示保护，同时也会吃“七菜羹”(又名“七彩羹”)，为的是突出‘七’在人们生活中的重要地位。

古代，每年正月初七日以前是为“说畜日”：鸡、狗、猪、羊、牛、马，六畜排完了，才轮到初七是“人日” 。为什么这么个排法呢？据《农家杂事》记载，排法有三：
一说是按人类驯服六畜的次序排列的，鸡最先驯养成家畜，狗次之，其它依次类推。
二说是按六畜的大小排列的，鸡、狗体积较小，排在前面，牛、马体积较大，排在后面。

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三说是按六畜和人的远近排列的，俗话说没有鸡狗不成家。老人们认为鸡、狗可以捡食家中撒掉的粮食，为主人消灾免罪，所以鸡、狗都养在屋里，接近于人，猪、羊次之，牛、马则另有栏和厩，离居室最远，所以排在最后。
看来，后一说似乎有些道理，古代神仙故事里说，汉朝的淮南王刘安成了神仙（其实他是因谋反被迫自杀的），飞升到天上去了，连家里的鸡狗都一起带到了云中，俗语所谓“一人得道，鸡犬升天”，从没说过猪羊牛马跟着主人升天的故事。

当然，也还流传着另一种说法：牲畜排在前面，人排在后面是因为在盘古开天辟地、女娲捏泥团造人这类创世神话中，有思想的高等动物人类要比低一等的动物出现得晚，要是世界上没有植物和动物，那么人类怎能生活呢？所以这些动植物必须产生在人出世之前，排列在前面。