古今中外的诗词古今中外的诗歌( 五 ) 古今中外关于历史的诗歌

散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
我侬词
元管道升
你侬我侬，
忒煞情多，
情多处，
热如火。
把一块泥，
捻一个你，
塑一个我。
将咱两个，
一齐打破，
用水调和。
再捻一个你，
再塑一个我。
我泥中有你，
你泥中有我。
与你生同一个衾，
死同一个椁。
藤缠树
歌剧刘三姐主题曲
山中只见藤缠树，
世上那有树缠藤，
青藤若是不缠树，
枉过一春又一春；
竹子当收你不收，
笋子当留你不留，
绣球当捡你不捡，
空留两手捡忧愁；
连就连，
我俩结交定百年，
哪个九十七岁死，
奈何桥上等三年。
菩萨蛮
枕前发尽千般愿，
要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，
直待黄河彻底枯。
白日参辰现，
北斗回南面，
休即未能休，
且待三更见日头。
新婚别
杜甫
兔丝附蓬麻, 引蔓故不长.
嫁女与征夫, 不如弃路旁.
结发为君妻, 席不暖君床.
暮婚晨告别, 无乃太匆忙.
君行虽不远, 守边赴河阳.
妾身未分明, 何以拜姑嫜?
父母养我时, 日夜令我藏.
生女有所归, 鸡狗亦得将.
君今往死地, 沈痛迫中肠.
誓欲随君去, 形势反苍黄.
勿为新婚念, 努力事戎行.
妇人在军中, 兵气恐不扬.
自嗟贫家女, 久致罗襦裳.
罗襦不复施, 对君洗红妆.
仰视百鸟飞, 大小必双翔.
人事多错迕, 与君永相望.
列女操
孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
【注释】
①梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。②殉：以死相从。
【简析】这是一首颂扬贞妇烈女的诗。
??以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。
离思
元缜
曾经沧海难为水，除却巫山不是云！
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
…… 众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
①元夕：阴历正月十五日为元宵节，是夜称元夕或元夜。②花千树：花灯之多如千树开花。③星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。④玉壶：指月亮。⑤鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。⑥蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
⑦盈盈：仪态美好的样子。⑧蓦然：突然，猛然。⑨阑珊：零落稀疏的样子。
评解此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树，星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城张灯结彩，盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾城狂欢之中词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在“灯火阑珊处” 。结尾四句借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。
集评彭孙遹《金粟词话》：稼轩“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”秦、周之佳境也。谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气，改之而下则扩。起二句赋色瑰异，收处和婉。
王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊
处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作，也赞美他婉约含蓄的词作，这首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一，历来多有美评。它的好，在于创造出了一种境界。
长干行①•其一
崔颢
君家何处住，
妾住在横塘② 。

古今中外的诗词 古今中外的诗歌( 五 )

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