人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话 。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配 。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满 。
2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录 。七夕节节歌《乞巧歌》《织女乞巧歌》《牛郎爱织女》词曲：申宝峰
七夕，原名为乞巧节 。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载 。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙” 。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续 。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市 。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物 。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散 。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象 。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一 。
松竹含韵是什么意思<诗歌写作技巧>
诗歌语言
最本色的文学语言，特殊功能：
A、抒情，接近于描绘功能小的音乐 。
B、有机信息系统，一个字，能产生神奇效用 。如"朱门酒肉臭"中的"朱门"，成了统治阶级的代名词，有很多含义，还有作者和读者的感受 。
C、独立审美价值，可以把玩 。小说可以抛开语言，复述故事，而诗歌不能离开语言 。D、总的要求是表现个性的心理感受，
具体要求有四： 一是多义性，既有表层义，又有深层义 。主要用象征手法 。如松梅雪竹、长城、百合花等 。传统象征过于理性，形成僵化的套路 。还有暗示、双关、婉转等 。
二是跳跃性，超过任何文体语言 。因为表现心理快速活动 。不要任何介词、连词等中介质－－关联词 。如"鸡声茅店月，人迹板桥霜" 。还可以逻辑混乱，任意交错 。如时间和空间交错 。如《背时的爱情》中诗人与古代的美人谈恋爱 。
三是可感性，要有色彩感、立体感和具体感（化抽象为具象） 。诗中有画 。
四是音乐性，既有内在音乐性即情绪的律动，又有外在音乐性即声音的回环（押韵、节奏和声调） 。对原始感情起一种节制作用 。节奏是起决定作用的因素，是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映，是音组和停顿的有规律的安排 。一字一音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿 。古诗：五言"二、二、一" 。新诗自由开放，独特创造，变化中有规律 。
最早的诗都可以唱，诗歌不分 。原始民族的抒情诗，主要的性质是音乐 。我国自六朝沈约写出《四声谱》以后，诗从诗歌中开始分化 。但是，诗与音乐还是有异曲同工之妙 。唐诗有不少已被谱曲演唱 。诗歌的音乐性的作用是对原始、粗硬、强烈的感情起一种节制作用，使之转化为一种有规律的运动，加深诗味，唤起读者的审美注意，把一些实用的非诗的想法排开去 。内在音乐性是内心情绪的律动，即高低起伏、长短快慢等 。外在音乐性主要表现在声音的回环上，可以说是一种数的比例关系 。主要有:押韵是使相关诗句末尾一个音节韵母相同或相似 。对待押韵应持开放的态度，尊重诗人的艺术追求；只要完美地传达出内在的情感，可有可无 。无韵崐诗可以其它手段显示音乐性，如诗行排列 。
首先要选韵 。同类的韵形成韵部 。现在通行的是十三辙，即十三类：中东、人辰、江阳、言前、发花、怀来、灰堆、遥条、油求、梭波、一七、姑苏、乜斜等 。每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样 。有的响度高，昂扬、亢奋，如江阳、发花等 。有的响度低，苦闷、沉重，如灰堆、一七等 。要因情选韵，因情变韵 。

• 《三体全集 签章典藏版（套装共3册）》读后感摘抄
• 查第格（插图珍藏版）读后感1000字
• 这才是心理学（第11版）读后感100字
• 《创新者的窘境（珍藏版）》经典读后感有感
• 人到中年，读懂这四首诗词，你就活明白了
• 十年一品温如言 完美珍藏版（全三册）（得成比目何辞死，只羡温
• 冰墩墩|冰墩墩会绝版吗
• 股市长线法宝（典藏版）读后感1000字
• 堂吉诃德：插图典藏版的读后感大全
• 柳林风声（插图版）读后感锦集