戚姬的诗词请问“虞夫人后戚夫人”这句诗出自哪首诗谢谢( 五 ) 戚姬的诗词「问人人知识网」

家风家训古诗十九首一、夙兴夜寐，毋忝尔所生
——《诗经•小雅•小宛》品读
【原文】
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。
中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。
题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。
交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷？
温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰！
【今译】
斑鸠鸟儿小又短，高高飞起上云天。我的心里多忧伤，相信从前老祖先。通宵达旦睡不着，怀念父母在世情。
凡是聪明睿智人，喝酒温和不昏乱。那些无知糊涂蛋，一旦酒醉更自满。各人威仪须谨慎，天命一去不复返。
田野大豆生长茂，平民采来作菜肴。螟蛉蛾儿有幼子，细腰蜂儿背回巢。好好教育下一代，继承祖德莫忘了。
瞧那鸟儿叫脊令，一边飞来一边鸣。我今日日向前进，你也月月忙远行。早起晚睡多努力，不要有辱你父母。
飞来飞去桑扈鸟，沿着场圃啄粟米。可怜我们穷苦人，要吃官司坐牢里。抓把粟米去问卦，哪里能够得吉利？
人们恭谨又温良，好比住在高树上。惴惴不安多小心，好像走近深谷旁，战战兢兢须提防，就像踩在薄冰上！
二、孝无终始，不离其身
——（西晋）傅咸《孝经诗二章》品读
【原文】
立身行道，始于事亲。上下无怨，不恶于人。
孝无终始，不离其身。三者备矣，以临其民。
以孝事君，不离令名。进思尽忠，义则不争。
匡救其恶，灾害不生。孝悌之至，通于神明。
【今译】
人在世上要遵循天道，而孝道最初是从侍奉父母开始的。（先王以德治国）人们无论尊贵还是卑贱，都没有怨恨不满。亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。
孝道是无始无终的，能够保持富有和尊贵。服饰、言语、行为这三方面都合乎礼法道德。先王以规矩法度来治理国家，管理民众。
有孝行的人侍奉国君必能忠诚，不会失去自己美好的名声。要竭进忠心，对合义之事，就不要谏诤。
对过失行为要加以匡正补救，就不发生各种天灾。对父母兄长孝敬顺从到了极致，就可以通达于神明。
三、义方既训，家道颖颖
——（西晋）潘岳《家风诗》品读
【原文】
绾发绾发。发亦鬓止。日祗日祗。敬亦慎止。靡专靡有。受之父母。鸣鹤匪和。析薪弗荷。隐忧孔疚。我堂靡构。义方既训。家道颖颖。岂敢荒宁。一日三省。
【今译】
把乌黑的头发卷起来，进入成年人行列。要学习各种技能，继承优良家风，为人要恭敬谨慎。就像身体发肤受之父母，家族美德要发扬光大。鹤在北山呜叫，鹤的孩子也附和着呜叫，不能继承发扬家风，感到很痛苦，无法排解。家族的家庭风既定，家规严谨。我必须一日三省，随时随地检点自己，岂敢荒废。
四、明者处事，莫尚於中
——（西汉）东方朔《戒子诗》品读
【原文】
明者处世，莫尚于中。
优哉游哉，于道相从。
首阳为拙，柳下为工。
饱食安步，以仕代农。
依隐玩世，诡时不逢。
才尽身危，好名得华。
有群累生，孤贵失和。
遗余不匮，自尽无多。
圣人之道，一龙一蛇。
形见神藏，与物变化。
随时之宜，无有常家。
【今译】
明智人的处世态度，没有比合乎中道更为可贵的了。从容自在自然合于中道。所以，像伯夷、叔齐这样的君子虽然清高，却显得固执，拙於处世；而柳下惠正直敬事，不论治世乱世都不改常态，是最高明巧妙的人。衣食饱足，安然自得，以做官治事代替隐退耕作。身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。道理何在呢？锋芒毕露，会有危险；有好名声，便能得到华彩。得到众望的，忙碌一生；自命清高的失去人和。凡事留有余地的，不会匮乏；凡事穷尽的立见衰竭。因此圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。他能随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，而不是固定不变，也绝不会拘泥不通。

戚姬的诗词 请问“虞夫人后戚夫人”这句诗出自哪首诗谢谢( 五 )

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