寡妇有田|穷单身富寡妇，寡妇有田无人耕”

寡妇有田（穷单身富寡妇，寡妇有田无人耕”）
农村俗语通常是用生动的现象说明深刻的道理，如果仅仅是望文生义，或者断章取义，往往会在理解上南辕北辙。

一、为什么说“穷单身富寡妇”？俗语的生命力很大程度上是徣助修辞格来体现的，使得道理生动形象，语言简洁凝练，表达新颖别致。比如老百姓用“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，这样生动的形象来说明比较难懂的遗传道理。
“穷单身富寡妇，寡妇有田无人耕”也是类似的修辞手法，用形象来说道理。
穷单身和富寡妇两个形象并列，看起来毫不相干，实际上他们是同一类人，穷单身是找不到老婆的人，富寡妇是死了老公的人，都是没有生活伴侣的人。
为什么单身汉会穷？一是原生百思特网家庭穷，正是因为家境贫困才讨不起老婆，只能单身。二是原生家庭并不穷，因为单身汉能力低下，懒惰成性，没有挣钱本事，没有持家意识，只顾眼前不顾明天，一人吃饱全家饱，导致一步步跌入贫穷。
大伯家的小儿子全福，由于智力低下，虽然全家想尽办法托人说媒，结果还是成了光棍，大伯夫妇去世后，他的生活没人照料，往往是饥一顿饱一餐，脏衣服破裤子，头发乱蓬蓬，一副流浪汉的模样，不久就穷困潦倒了。
相对来说寡妇一般比较富裕，一是结婚时娘家出嫁妆，婆家给房产田地，聚两家之力组成的家庭，老公去世后，全留给了未亡人，家底就比较厚实。二是寡妇通常会勤俭持家，精打细算过日子，不仅会想办法经营田产增加收入，还会缝缝补补养猪养鸡补贴家用，所以日子过得就比较富裕。
联系下一句“寡妇有田无人耕”，上下两句都有“寡妇”两字，说明“寡妇”是语中重点，穷单身是修饰富寡妇的。正确理解应该是富寡妇就像穷单身一样，是没有男人要的女人，至于为什么富寡妇没人要，下文再作分析。
“寡妇有田无人耕”这句话，并不是指寡妇一定有田地，（因为寡妇也有可能没有田地）而是没有男人要的女人，在农村人眼里就是没人种的田，农村人把女人比作地，男人比作牛，寡妇就是没有牛耕种的地。

【寡妇有田|穷单身富寡妇，寡妇有田无人耕”】

二、为什么说“寡妇有田无人耕”？穷单身娶不上老婆容易理解，婚姻市场的一般规律是姑娘向上嫁，小伙子向下娶。最差的姑娘还可以嫁较差的小伙子，但最差的小伙子却娶不到较差的姑娘，所以剩下的男人普遍是较差或最差的男人，穷是他们身上的最大的特征。
富寡妇像穷单身一样，没有男人要百思特网？似乎很难理解，这要从我国封建礼教和农村的文化习俗说起。
宋元以后，封建礼教越来越严厉，寡妇不失身，不改嫁成了基本道德规范。《明会典》载百思特网，洪武元年，明政府下诏：

“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”

虽然有“饿死事小失节事大”的说法，但是对于农村贫困寡妇来说，生存还是第一位的，改嫁还是比较普遍。鲁迅的小说《祥林嫂》就是婆婆受生活所迫，把寡妇祥林嫂强行改嫁了。
对于富裕的寡妇就不同了，受种种因素的束缚，她会守节到底。一是为了婆家的声望，富裕人家规矩多，要有名声，要有社会地位，所以不允许寡妇改嫁。二是没人敢保媒，富人家特别迷信，认为人死灵魂在，死去的老公灵魂始终在寡妇周围，谁去说媒谁会倒霉。
最主要的是，寡妇自身没有改嫁的勇气。贞节观在女人身上或多或少都存在，假如曾经和亡夫情深意重，现在膝下还有儿女承欢，就更不可能改嫁。还有一个原因，男人不愿意娶富寡妇，男人条件比富寡妇好，可以娶黄花闺女，何必娶寡妇？条件比富寡妇差，怕人说吃软饭，不必娶寡妇。
古人结婚比较早，很多年纪轻轻的少女因为丈夫意外死亡而成为寡妇，因为封建伦理的限制，独守空房，长夜青灯了此一生，对她们的身理和心理都造成了难以弥补的伤害。
“穷单身富寡妇，寡妇有田无人耕”是过去农村重男轻女的体现，也是封建男权社会女人没有社会地位的写照。如果在夫家有子女，守寡的女人还有一点寄托；如果没有子女，她们就像一根草一样失去了尊严，任人践踏，没有追求爱情和婚姻的权利。