关于指尖的诗词指尖流年是什么意思

1、散花指天举素手唐李白《上云乐》
2、为经十指如葱手宋黄大临《七娘子·画堂银烛明如昼》
3、睨血指、旁观袖手宋张孝祥《鹊桥仙·南州名酒》
4、手谈胡指元马钰《满庭芳迷棋引》
5、袖手笑血指宋黄庭坚《寄余干徐隐甫》
6、拟指其手宋陈长方《李邺侯赞》
7、手举无何指翁口宋陈杰《御风行送武夷道人谢叠山》
8、血指汗频终缩手宋陈师道《次韵苏公督两欧阳诗》
9、利手肆指撄宋陈襄《送李惟肖尉尤溪》
10、手荑缓转青葱指宋方回《于氏琵琶行》
11、了之手吕翁指宋李曾伯《己酉夏咏月岩》
12、龟手荷戈指欲坠宋李廌《作塞上射猎行》
13、一人褶绔手仰指宋陆文圭《跋牧马图》
14、指弹手版景欲斜宋司马光《春日书寄东郡诸同舍》
15、血指前头甘袖手宋项安世《都下次韵酬松阳叶叔文》
16、若十指于手宋张耒《赠江瞻道》
17、十指红蚕捻轻手元杨维桢《四景宫词》
18、手口能指画明郑胤骥《题汪无际茸游册三首》
一首叫《琴诗》的古诗
琴诗 ——苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【赏析】唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。
夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声。
如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。
”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。
这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。
即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。
随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。
”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。
”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。
有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。
”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。
另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。
”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
【诗词注解】从字面上看是说，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢？苏轼在这首诗中思考了两个问题，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵直接听到乐声呢？其实，琴之所以能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。

唯美的古诗诗句
1.静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
2.人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
3.生能尽欢，死亦无憾。
4.蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
5.江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。
6.忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
7.灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
8.万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
9.用我三生烟火，换你一世迷离。
10.我自是年少，韶华倾负。
11.长街长，烟花繁，你挑灯回看，12.短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离14.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16.任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
17.寄君一曲，不问曲终人聚散。
18.谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19.听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
20.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
21.相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
22.昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
23.待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。