古诗词的意境与意象及主题思想
人之一世，草之一秋 。
人至天命之年，应该就是如岁月至秋了，一切都是在轮回 。
以往的春光再明媚，到了此时也只剩下秋日余辉 。
有道是壮士暮年，其气自短 。
不管你年轻时是如何的春风得意马蹄疾，但只要跨入到这个门坎，也只能在风起云涌的红尘中叹既往矣 。
古人与文人多悲秋 。
其实伤秋也好，悲秋也罢，只是古今之人面对满目苍夷，仰望寒风枯叶，低思人生过往而生的人世沧桑之感 。
是的，面对物欲横流，想随遇而安明了取舍，并非易事，多少人为此身心被折腾得疲惫不堪 。
光宗耀祖乃是国人的传统，但有道是“古今将相今安在，荒冢一堆草没了”；名利兼收是人人梦寐之求，但有道是“世事终是一盘棋，人算不如天算” 。
那人到底该谋些什么呢？红楼梦里的好了歌，或许是一个不错的警言，当知足常乐了 。
人已至秋，应该就是如月至秋自盈而亏，理应懂得了许多事理 。
世事如风云变化，生活中太多的缺憾，太多的扼腕长叹，只缘我们不知道守住已有的幸福，还在追逐着莫名的完美 。
其实月之阴晴圆缺，人生不如意十之有九 。
其实现实生活中，完全没有必要过多的计较事物的前因后果，完全没有必要太多的患得患失，平淡的面对一切，做自己想做、能做、做得好的事，本身就是一种幸福和快乐 。
就如面对中秋之月，人人都知道月圆是苦历了月缺，辉煌过后必定是暗淡 。
岁月至秋，失去的已经失去，收获的已经收获 。
人已至秋，最终也会象草木一样，在秋风中绽放出一生中最后的光华亦将无可奈何地走向没落 。
站在人生顶峰上的人呀，至关重要的是应该懂得这些应该懂得的一切，人类赖以生存的地球原本就是一个椭圆.
古诗中所有意象的的概括
在中国文学史的漫长发展过程中，巳形成了一些固定的或者说是约定俗成的意象群，了解这些意象群无疑对鉴赏古代诗歌、准确捕捉古人所表达的思想情感会起到事半功倍的效果 。
譬如，情感类别：哀怨、激愤、向往、离愁别恨、怀乡思亲、追古伤今等 。
要深入了解这情感，就要透过诗歌的语言外壳，发掘出作者在作品中的思想情感，寻撷到诗中的情感载体 。
如：杨柳——（代表）惜别、菊花——傲视、圆月——思念、落叶——失意、春风——得意、古迹——怀旧等等 。
而古诗中的情感载体——意象——解读这些意象群，就成了古诗词鉴赏的突破口 。
所谓意象，是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象 。
就古典诗词而言，诗人所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；而借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”；“象”与“意”的完美结合，就是“意象” 。
以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一，本文拟就古典诗词中一些常见的意象进行解读，供广大朋友参考 。
1、落花 自然是人类永远的认识对象和审美对象 。
自然的形式丰富多彩，人类对美的撷取也无穷无尽 。
山川草木“莫不有性情” 。
情感与这些形式的遇合，故有意象产生 。
我国历史上优秀诗词数不胜数，本文我只想撷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的诗词，来略谈一二 。
落花是一种自然现象，自然规律，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命 。
归纳起来，“落花”意象有这样几层意思 。
A、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境 。
“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》），给人的感觉是春风和煦，阳光明媚，各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了 。
“夜来风雨声，花落知多少 。
”（孟浩然《春晓》），伴随着风雨之声，落花片片，满地缤纷，可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣 。
B、一是面对落花，唏嘘感叹：叹年华易逝，美丽不再 。
“流水落花春去也，天上人间 。
”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨，无可奈何之情 。
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁 。
”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦 。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词 。
花落巳葬，己去谁葬，暗含自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵的悲苦 。
C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神 。

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