“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试，以此句为诗开头，寓意希望在人间 。
“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春，纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘 。
”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污 。
2、流水 A、因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握 的事物 。
“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”（杜牧《秋夕》），诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运 。
B、又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁 。
“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（十国南唐？？李煜《虞美人》），词人经历亡国之痛后，尝尽了人生的愁苦滋味，他用东去的“一江春水”抒写愁恨，让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注，悲愤之情，溢于言表 。
3、“捣衣”和“砧声” A、关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一 。
在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人 。
单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用 。
正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一： “晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月 。
”（李白《捣衣》） “不辞捣衣倦，一寄塞垣深 。
”（杜甫《捣衣》） “飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情 。
”（宋？？晏几道《少年游》） B、月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一 。
杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念： 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森 。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴 。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心 。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧 。
C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象，也塑造了这种意象 。
它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子，即使平常诗人，也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐，表达种种复杂的情感： “深院静，小庭空，断续寒砧断续风 。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊 。
”（十国南唐？？李煜《捣练子》） “砧清秋巷迥，灯白夜堂凉 。
此意无人会，重城醉梦乡 。
”（林景熙《夜意》） 4、雁 相传鸿雁能够传书 。
李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”，春天大雁从南方飞归北方，主人公眼见南方的...
古诗词赏析！
这是一首恋情诗： 这句话出自：唐朝的李商隐‘《无题》其一’ 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东 。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红 。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬 。
解释：身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通 。
赏析：诗人这两句诗显然是在写自己的爱情遭遇 。
他同自己的爱人分处两地，不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼” 。
尽管不能相通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通，“心有灵犀一点通”即指此而言 。
下句常为后人所借用，但已不限于指爱情 。
古书记载，有一种犀牛角名通天犀，有白色如线贯通首尾，被看作为灵异之物，故称灵犀，“一点通”的想象也由此而来 。
清人冯舒说：“次联衬贴流丽圆美，‘西昆’一世所效 。
”（见《瀛奎律髓汇评》），可见其影响之深 。
李商隐《无题二首》（之一）赏析 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东② 。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通③ 。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红④ 。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬⑤ 。
【注解】： 1、画楼、桂堂：都是比喻富贵人家的屋舍 。
2、灵犀：旧说犀牛有神异，角中有白纹如线，直通两头 。
3、送钩：也称藏钩 。
古代腊日的一种游戏，分二曹以较胜负 。
把钩互相传送后，藏于一人手中，令人猜 。
4、分曹：分组 。
5、射覆：在覆器下放着东西令人猜 。

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