有关郑州的诗词( 二 ) 诵诗词送祝福

传世名篇刑赏忠厚之至论【题解】本文系苏轼分析刑与赏如何才能达到忠厚之极的一篇策论。
作者围绕儒家经典中的一“疑”字，论证忠厚之至不全在于刑与赏，而在于用“君子长者之道”治理天下。
此文以详切的说理，使经典之旨与作者之论相得益彰。
【原文】尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下之以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之。
，所以乐其始，而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧，而开其新。
故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。
成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。
其言忧而不伤，威而不怒，兹爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以谨刑也。
当尧之时，皋陶为士。
将杀人，皋陶曰：“杀之”，三。
尧曰：“宥之”，三。
故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。
四岳曰“鲧可用！”尧曰：“不可！鲧方...

赞美“郑州”的诗词有哪些？
1、潋滟波光入座寒，翠翎雪羽下云端。

【有关郑州的诗词】

林花四绕馀何称，好种青青竹万竿。
——《郑州浮波亭》王随2、南北更无三座寺，东西只有一条街。
四时八节无筵席，半夜三更有界牌。
——《郑州》孙山3、函关秋霁雁初回，六里商於晓色开。
四皓有灵应笑我，谪官方始入山来。
——《郑州联句》张秉4、碧玉波光四面寒，虚空檐宇出林端。
尘埃未到交游绝，绕座扁舟与钓竿。
——《郑州浮波亭》陈尧佐5、清波环绕地无尘，榜署嘉名得意新。
若问经纶康济术，亭中兼有钓璜人。
——《郑州浮波亭》吕夷简6、蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。
茅君奕世仙曹贵，许掾全家道气浓。
——《郑州献从叔舍人褎》李商隐7、不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。
——《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外》苏轼8、南阳西去见遗基，驻马平郊远树微。
自笑平生无所着，不如山鸟解思归。
——《途次郑州》寇准9、汝海崆峒秀，溱流芍药芳。
风行能偃草，境静不争桑。
——《酬郑州权舍人见寄二十韵》刘禹锡10、莫以拘挛辈，交攻放达偏。
穷如知老后，乐似欠年前。
匣藻鲛俱泣，园花石共迁。
伤心能几辈，教我不潸然。
——《哀周郑州沛二首》徐渭11、积水还平岸，春来引郑溪。
旧渠通郭下，新堰绝湖西。
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。
客游随庶子，孤屿草萋萋。
——《永福湖和杨郑州》贾岛12、书殿连鳷鹊，神池接凤凰。
追游蒙尚齿，惠好结中肠。
——《酬郑州权舍人见寄二十韵》刘禹锡13、宛洛望不见，秋霖晦平陆。
田父草际归，村童雨中牧。
——《宿郑州》王维14、尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。
伫闻黄纸诏，促召紫微郎。
——《酬郑州权舍人见寄二十韵》刘禹锡15、明当渡京水，昨晚犹金谷。
此去欲何言，穷边徇微禄。
——《宿郑州》王维
默写古诗水调歌头
《水调歌头·明月几时有》（宋）苏轼：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
何似一作：何时；又恐一作：惟 / 唯恐，长向一作：偏向。
翻译：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月不知道是从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。
不知道在天上的宫殿，何年何月。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。