下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论 。
“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》） 。
“花有重开日，人无再少时” 。
江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹 。
而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态 。
因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法 。
白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日 。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没 。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也 。
作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态 。
要不要在小学课本中删除古诗词,写篇议
据《新闻晨报》报道，上海一年级语文新课本删去《寻隐者不遇》、《登鹳雀楼》、《夜宿山寺》等8篇古诗，今年的一年级新生将拿到一个瘦身后的新版课本 。
不少家长、老师甚至教研员都认为，此次被删除的8篇古文诵读并不难，读来朗朗上口很受学生欢迎，也不会占用太多课时，“我们或许会把一些简单优美的古文作为拓展阅读 。
”一位语文老师表示 。
但凡事涉孩子学习方面的变动，不管是英语是否参考还是这次的删去古诗，都会引起广泛讨论 。
“欲穷千里目，更上一层楼”、“危楼高百尺，手可摘星辰”这些古诗句句经典，耳熟能详，闻听这些孩子将在一年级课本上无缘相见，大人们难免为之叹惜 。
不过，有一种担忧却因此举而起，古诗的退场是否意味着数千年的传统文化受到漠视，如此将如何传承下去？不少网友认为，中华古诗词是千年历史文化的积淀，让孩子将好的诗词背诵下来，今后是一笔永久的财富 。
为学生“减负”，不应只是减课本厚度 。
这种担忧不无道理 。
假如再过若干年，学校的学子们都对唐诗宋词一脸茫然，我们是否应该感到很悲哀？但是，像古诗词这样的古代文学作品浩如烟海，让初入小学的孩子背上几首，真的会有很大的功效吗？无论岁月如何变迁，优秀文学作品层出不穷，但至少我们在一件事上是可以达成共识的——古诗词中的佳作对孩子的文学熏陶作用不容忽视 。
但与此同时，我们也不应忘记，这些都是成年人的想法，大人们若想实现这些想法，首先要让孩子们对古诗词有兴趣，而不能仅仅指望课堂上的讲授 。
如果我们不能真正让孩子们体会到古诗词的精美，对这些流传千年的作品产生兴趣，即使将古诗词放置于课本中，也只会沦为填鸭式教学 。
反之，正如媒体报道中那位老师所言，通过将这些古诗词作为拓展阅读等其他方式，未尝不能达到理想的效果 。
从课本上删去的不只是古诗词 。
据媒体报道，还删去了原先最后一章节的5篇篇幅长、内容深的课文，整本教材中的识字量从350个左右降低至296个，写字量也减少到118个，一些比较复杂的词语也从词语表上被删去 。
这些无非都是“减负”之举，其实很难去衡量古诗词、识字、写字等孰轻孰重 。
既然如此，我们又何必偏偏去纠结于8篇古文的去留，反倒是要担心学校一边为学生“减负”，而家长一边在课后为学生压担子 。
其实，多学或少学几首古诗词，并不是传统文化传承的关键，也不会带来立竿见影的“减负”效果 。
当探讨千年古诗词传承或减负这类百谈不厌的话题时，我们很可能会陷入反复争论却没有结果的境地，这只是因为争论的各方并没有将探讨置于同一个前提之下 。
假设大家在对待孩子们的学科设置和教学内容上少一些功利色彩，同时教学模式能更早摆脱应试教育的桎梏，删除8首古诗词恐怕很难引起这么多网友的关注 。

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