描写雪的意象的诗( 六 )
杜甫的《秋兴》 , 就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念: 玉露凋伤枫树林 , 巫山巫峡气萧森 。
江间波浪兼天涌 , 塞上风云接地阴 。
丛菊两开他日泪 , 孤舟一系故园心 。
寒衣处处催刀尺 , 白帝城高急暮砧 。
C、古典诗歌表现了捣衣与砧声意象 , 也塑造了这种意象 。
它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子 , 即使平常诗人 , 也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐 , 表达种种复杂的情感: “深院静 , 小庭空 , 断续寒砧断续风 。
无奈夜长人不寐 , 数声和月到帘栊 。
”(十国南唐??李煜《捣练子》) “砧清秋巷迥 , 灯白夜堂凉 。
此意无人会 , 重城醉梦乡 。
”(林景熙《夜意》) 4、雁 相传鸿雁能够传书 。
李煜在《清平乐》中说:“雁来音信无凭” , 春天大雁从南方飞归北方 , 主人公眼见南方的...
古诗词的意象代表有那些?
总结高考:松梅竹菊寓高洁 , 借月托雁寄乡思 。
杜鹃鹧鸪啼凄凄 , 梧桐叶落透悲意 。
别时长亭柳依依 , 落花流水传愁绪 。
乌鸦燕子系兴衰 , 草木仍在人事移 。
1、“松梅竹菊”寓高洁:松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身 , 古人常用这四种形象表现高洁的情操 。
刘桢《赠从弟》有云:“岂不罹凝寒 , 松柏有本性 。
”王吉《咏竹》则言:“岁寒别有非常操 , 不比寻常草木同 。
”元稹《菊花》一诗有云:“不是花中偏爱菊 , 此花开尽更无花” 。
写梅的诗句也有很多 , 如“遥知不是雪 , 为有暗香来 。
”“零落成泥碾作尘 , 只有香如故 。
”2004年北京卷考察的是苏轼的《红梅》 , 该诗表现出了红梅不畏严寒 , 不与桃杏争春的高洁品格 。
2、借“月”托“雁”寄乡思皓月当空常常引起游子的思乡之情 , 唤起诗人的怀远之念 , 如:李白《静夜思》“举头望明月 , 低头思故乡” , 杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白 , 月是故乡明” , 再如苏轼“人有悲欢离合 , 月有阴晴圆缺” , 均表达了诗人的思乡之情 。
雁是一种候鸟 , 古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情 。
2004年湖北高考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》 。
诗的最后两句写道:“乡书何处达?归雁洛阳边 。
” 诗人漂泊流浪 , 到底什么时候能重返故乡 , 连泊舟中的诗人自己也不清楚 , 因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了 。
归雁这一意象写出了作者的思归之情 。
3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄杜鹃 , 又名子规、杜宇等 , 在古代神话中 , 蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林 , 死后灵魂化为杜鹃 , 又说杜鹃叫声如“不如归去” , 于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征 。
2004年全国卷Ⅱ诗词鉴赏题考察的是晏几道的《鹧鸪天》:鹧鸪天 晏几道十里楼台倚翠微 , 百花深处杜鹃啼 。
殷勤自与行人语 , 不似流莺取次飞 。
惊梦觉 , 弄晴时 。
声声只道不如归 。
天涯岂是无归意 , 争奈归期未可期 。
题目问道:在这首词中 , 作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手 , 词中也提到了“声声只道不如归” , 表达的是作者漂泊之外的思归之情 。
古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意 。
比如李白的《越中览古》:“宫女如花满春殿 , 只今惟有鹧鸪飞 。
”4、“梧桐”叶落透悲意古语有“一叶落而知秋” , 说的便是梧桐叶落 。
以梧桐写悲秋 , 是古人常用的手法 。
2004年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》 , 其中就写到了“梧桐”这一意象:夜久无眠秋气清 , 烛花频剪欲三更 。
铺床凉满梧桐月 , 月在梧桐缺处明 。
此诗中 , 凉床、月影和梧桐 , 共同营造出孤寂的意境 。
5、别时“长亭”“柳”依依在古典诗词里 , 杨柳常常与离情相关联 , 《诗经》中的《采薇》便写道:“昔我往矣 , 杨柳依依;今我来思 , 雨雪霏霏 。
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