纳兰容若的经典诗词作品( 五 ) 仓央嘉措最美的情诗

《金缕曲》“滴空阶”二句，化用温庭筠《更漏子》下阕词意，温词曰：“梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”能清晰听到夜雨停歇之后，残雨滴空阶之声的人，一定有着郁闷难排的心事，温庭筠是为离情所苦，纳兰容若则为丧妻之痛，死别之伤痛自然远过于生离，故其凄苦更甚。
《沁园春》“重寻碧落茫茫”，语出白居易《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”这里是说纳兰梦醒之后，爱妻之音容俱逝，天地茫茫，无处可寻，不胜凄怆。
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小说：《小王子》《娜娜》《红楼梦》（这个必读！）《童年》《骆驼祥子》《1988我想和这个世界谈谈》《简爱》《达芬奇密码》《临界·爵迹》
传记：《苏东坡传》《名人传》
诗词：《诗经》《饮水词》（纳兰容若的，可能不是这个名字，只要是他的诗集就行）
《滕王阁序》《过秦论》（这两篇都是散文，出于私心，因为实在太令人震慑了，非常推荐）
《卜算子·缺月挂疏桐》（所有的苏轼诗词里我最喜欢的）
《卜算子·驿外断桥边》《钗头凤》（陆游）
《无题·相见时难别亦难》《锦瑟》（李商隐）
《凤求凰》
《牡丹亭》游园惊梦唱词
漫画（抱歉这是私心）：《潘多拉之心》《子不语》《长歌行》（我认为这三部漫画是全球最好的三部，一定要看漫画，画风剧情人物都是一流，很陶冶情操，不过潘多拉是有一点点黑暗）
急求纳兰性德临江仙寒柳的详细赏析临江仙寒柳飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。【赏析】这首作品是纳兰集中得后人推誉最力的佳作之一，不但多种选集阑入，陈廷焯甚至作出“言之有物，几令人感激涕零”之“压卷之作”的崇高评价。“压卷”与否姑且不置论，“言之有物”则可以作点简单分析。咏物为古典诗词之大宗，而原其宗旨，“物”本是外壳，是媒介，抒情才是本质，是核心。所以咏物之作要求摹写神理而不能徒赋形体，同时还要不粘不离，保持一个恰好的分寸。以此绳衡这首小词，在“层冰积雪摧残”、“爱他明月好，憔悴也相关”等句刻画出那婀娜杨柳的“寒意”之外，词人更着重“摧残”、“憔悴”、“梦断”、“西风多少恨，吹不散眉弯”的情感的抒写，亦将他复杂凄咽的内心感受特别深曲又特别准确地传递出来。写寒柳而字里含情，弦外有音，此之谓“言之有物” 。还要深思一层，“言之有物”之“物”究竟能否落实呢？有文章指出这首词借咏柳而寄寓对亡妻的哀思，实亦即悼亡之作。作为一种猜测容或可以，但作为学术研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情况下，则不可以武断地这样定论。如果说里面寄托有纳兰一贯婉转哀凉的身世之感，那也就足够了。http://zhidao.baidu.com/question/39990570.html 青青语鹤赏析：纳兰这首咏寒柳词，开篇便是问句破空而来：“飞絮飞花何处是？”曾经漫天飞舞的柳絮杨花如今不见踪影，它们到了哪儿呢？接下来词人自问自答：“层冰积雪摧残。”原来，满树青翠已被严寒摧折。“疏疏一树”四字让人一见便有寒意从心中升起，况且是五更天的寒，更令人倍觉凛冽凄清。但凄冷之景由纳兰写来仍不失清丽疏朗。“爱他明月好，憔悴也相关”真是容若本色，明明绝望仍然一往情深。这句是清冷中浮起的暖意，且是灵犀相通的眷顾，仿佛此夜明月只为寒柳而照。这疏疏柳影上的明月清辉，当是纳兰在苦痛中依旧渴望的温暖吧。下片转入追怀。层冰积雪之中，繁茂柳丝纷纷摇落，天地间萧瑟一片，词人在失落与伤痛中追忆昔时青翠葱笼的春山。柳叶与春山常用来借喻女子之眉，亦用来代指女子。容若此处写繁丝、春山，亦是写所怀之人。“春山”一词不着一色却让人感觉到苍翠青秀，仿佛可以想见容若心头之人的丰采。然而，斯人已去，梦好难留。“湔裙梦断续应难”中“湔裙”即洗裙之意，“湔裙”二字典出《北齐书·窦泰传》：“泰母期而不产，大惧。有巫曰：‘渡河湔裙，产子必易。’……泰母从之。俄而生泰。”容若用此典暗喻妻子卢氏死于难产，咏柳实为悼亡。本来，寒冬过后便是春，柳枝重又发芽，春山依旧如黛，然而物是人非，这样的春天不再属于纳兰。所以，那携愁带恨的西风又怎能吹得展紧锁的双眉呢？这首咏柳词历来为人所称道。晚清杨希闵《词轨》说这首词“托驿柳以寓意，其音凄唳，荡气回肠” 。陈廷焯更在《白雨斋词话》中称：“余最爱其《临江仙·寒柳》云：‘疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。’言中有物，几令人感激涕零，容若词亦以此篇为压卷。”陈廷焯论词强调“感兴”与“寄托”，认为“寄托不厚，感人不深”，主张写词应“意在笔先，神余言外”，而纳兰此词所咏亦柳亦人，意境幽远，自然深得陈氏爱赏。其实，这首咏柳词的珍贵，不仅在言中有物，更在于词中所流淌的，完全是个人化的情感。王国维在《人间词话》中称道周邦彦的“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”“真能得荷之神理”，事实上清真的这类句子很难真正打动人心，因为他写的是眼中之荷而非心中之荷。写景而无情，纵然描写工丽也脱不了匠气。清真的不少咏物词中也有“今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴”和“沉思前事，似梦里，泪暗滴”之语，但其中所抒发的依然是“众人之情”，而不是完全发乎个体心灵的深蕴婉转的欢喜与哀恸，读来也就全然没有纳兰词的恳切与真纯。纳兰写此词意在悼亡。顾随喜欢韩偓《别绪》中的四句：“菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。”他认为此诗所写是对将来爱之追求，“不仅对未来有一种希冀，而且是一种追求。”能够为理想一生相寻执著到死，是真正亦是最高境界的幸福。纳兰是一个对未来不抱希冀的人，对于现实则充满厌倦。如他自己所说：“电急流光，天生薄命，有泪如潮。勉为欢谑，到底总无聊！”“不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。”他所有的情怀全部寄托在对往昔的怀恋和伤悼中。在早逝的爱情里，纳兰缅怀着一切逝去而不会再来的美好，又或者，还包括许多他不曾得到也永远无法得到的美好。顾贞观曾凄然感慨：“容若词一种凄婉处，令人不能卒读。人言愁，我始欲愁。”也许，他也从纳兰词中读到了理想的幻灭和那份深入骨髓的绝望吧：一切美好都将悄然流逝，并且永不再来。“软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。” 元宵节前一晚，我走在楼下的小花园，天边一轮圆月。南方潮湿的夜风拂在脸上清凉而重，月亮上也似氤氲了一层