闲谈莫论他人非那首诗怎么说？形容背后说人是非者的诗词

“静坐常思自己过闲谈莫论他人非”取自罗状元《罗状元醒世歌》，全文如下：
《罗状元醒世歌》
欲无烦恼须念佛，知有姻缘不羡人。
诸事随时若流水，此怀无日不春风。
一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。
浮生若梦谁非寄，到处能安便是家。
举世尽从忙里过，谁人肯向死前修。
没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。
心至虚时能受益，事非经过不知难。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
有时静念千声佛，无事闲看数卷经。
理念深处尘念少，世情淡处道情浓。
佛心本是凡心转，世味何如道味长。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
富贵百年难保守，轮回六道易循环。
劝君早办修行路，一失人生万劫难。
世间最大唯生死，白玉黄金尽枉然。
宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。
家富家贫休叹息，自无自有总由天。
平生衣食随缘过，才能清闲便是仙。
世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞。
今日不知明日事，那有功夫理是非。
算起万般混是梦，不如及早念弥陀。
荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。
拓展资料：
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。一个真正聪明的人从不会动不动就逞一时口舌之快，更不会随随便便就搬弄是非。一个真正成熟的人也不会为无聊的舆论推波助澜，在没搞清事情真相之前就盖棺定论。每个人都有自己的人生观价值观，也都有选择自己生活方式的权利，不需要别人来说长道短，也不需要遭受谁的道德绑架。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。只有心怀慈悲和感恩，才不会轻易就怨天尤人，才不会总是苦大仇深。静坐常思己过，闲谈莫论人非。是一种为人的修养，是一种处世的境界，更是一种难得的智慧。

不要在背后说他人坏话的诗句,不是‘说人是非者,必是是非人’这句建议：静坐常思己过，闲谈莫论人非
出自：《醒世歌》——作者罗状元
全文：醒世歌
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。

【闲谈莫论他人非那首诗怎么说？】

世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

意思是＂说别人是非的才是真小人＂那句谚语怎么说讲啊？说人是非的人，必定就是搬弄是非的人。原句出自于明代佚名的《增广贤文》。1、字词解释：（1）者：指代说是非的人。（2）必：必定；必然。2、原文：再三须慎意，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人白话译文：再三需要重视的是不要自己欺骗自己。与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。扩展资料：《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才成了现在样子。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。