关于日本的古诗( 三 ) 描写东京的出名诗词「问人人知识网」

明月不归沉碧海，白云愁色满苍悟。
http://www.china.com.cn/culture/txt/2007-04/07/content_8080448.htm
关于日的诗句
写日的诗句：日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》（1）海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》（1）常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》（1）日暮乡关何处是烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》（2）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》（3）大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》（3）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡《秋词》（3）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉（5）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉（5）千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》（5）襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》（6）日出江花红胜火，春来绿如蓝。
----（唐）白居易《忆江南》锄禾日当午，汗滴禾下土。
-----（唐）李绅《悯农》夕阳无限好，只是近黄昏。
-----（唐）李商隐《乐游原》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
----（唐）白居易《暮江吟》应该够了吧 —，—
日本的诗歌是怎么样的
日本近代诗歌指日本近代（明治、大正年代）的文语自由诗和口语自由诗，主要指口语自由诗而言。
日本古典诗歌主要是小巧的、抒情性的、非叙事性的。
特点小巧的、抒情性的、非叙事性的⒈日本古典诗歌主要是小巧的、抒情性的、非叙事性的。
古典诗歌的基本形式和歌、俳句都非常短小，根本不具备叙事功能。
所以日本没有真正的叙事诗。
日本古典诗歌的抒情方式是日本人独有的，其特点是感受性、情绪性、柔弱性、淡雅性。
诗人们只是抒发对客观外在事物的一种感受。
这种感受是细腻轻柔的，决无阿拉伯诗歌的那种粗犷狂放，也无中国诗歌所推崇的“风骨”精神。
非说理性、无逻辑性和无思想性⒉止于表现感受的诗歌，自然导致了诗歌本身的非说理性、无逻辑性和无思想性。
日本古典诗歌中没有哲理诗、格言诗，诗人从不把说明、表达某种思想作为写诗的任务和目的。
日本诗歌只是写一景致或表达一种感受，这只相当于中国诗歌中的“比”、“兴”的部分。
超现实性、消遣性和唯美倾向⒊无思想性又导致了日本古典诗歌具有很强的超现实性、消遣性和唯美倾向。
日本诗人们一直努力地使诗与现实保持最大限度的距离。
日本诗人们甚至也不在诗歌中直接地披露和反映自己。
他们把写作和歌看成是一种艺术修养，一种高雅的怡情养性的消遣，所以，历代诗人们关心和讨论的不是诗与现实、诗的思想内容等问题，而只是一些在我们看来是属于艺术形式方面的问题。
因此，在某种意义上可以说，日本的古典诗歌是一种高级的语言艺术游戏。
题材的单纯性⒋与无思想性、超现实性、消遣性和唯美倾向相联系的是题材的单纯性。
日本诗歌的题材绝大多数无非是四个季节、风花雪月、生死离别、恋爱应酬之作，其他题材极不受重视。
“贞门俳谐”企图扩大题材范围，想以日常生活入诗，结果反而导致庸俗化和非艺术化。
可见，题材的单纯是由日本和歌的独特的审美特质所决定的。
日本淡雅悲伤的诗词
1、《立春歌》日本·纪贯之浸袖水成冰今日立春迎东风风吹冰可融 [原文] 袖ひちてむすびし水のこぼれるを春立つ今日の风やとくらむ白话释义：洗衣服的水结成了冰，今日立春迎来东风，风吹来冰就会融化了。
2、《三月末山行见花落溪流歌》日本·清原深养父花乘流水传春信匆匆入山来访春奈何春已尽 [原文] 花散れる水のまにまにとめくれば山には春もなくなりにけり白话释义：花落水溪缓缓流过，传来春天的感觉，匆匆进入山林来问候春天，奈何已是暮春。
3、《初春歌》日本·壬生忠岑人说春已莅未闻黄莺声声啼缘何有春意 [原文] 春きぬと人はいへども莺の鸣かぬかぎりはあらじとぞ思ふ白话释义：人们都说春天到了，没有听见黄莺的声声啼鸣，怎么说有春天的感觉。
4、《咏水边梅开》日本·伊势春江流水梅花映水中折花影徒令衣袖湿泠泠 [原文] 春ごとにながるる川を花と见て折られぬ水に袖やぬれなむ白话释义：春天的江水倒映着梅花，在水中折花的影子，只白白使衣袖湿淋淋。
5、《观邻人家樱花初开而赋歌》日本·纪贯之今岁樱初开只愿樱花知春来不知花易衰 [原文] 今年より春知りそむる桜花散るといふことはならはざらなむ白话释义：今年樱花初开放，只愿樱花知道春来了，不知道花也容易凋谢。