牧民为什么要转场( 二 ) 牧民转场原因「问人人知识网」

内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。
而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。
内蒙古也是＂一代天骄＂成吉思汗的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君墓、五当召、席力图召等。
蒙古包一般为圆形，大多用条木做成网壁与伞形顶，上盖毛毡，用绳索勒住，顶中央有圆形天窗，容易拆装，是蒙古族同胞居住的地方。
奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。
奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里做点心，并不是豆腐。
手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块，煮熟了吃。
吃的时候用刀割，用手抓，叫“手抓羊肉” 。
诗词也很多`如敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
赞美大草原的古诗
1、《丰乐亭游春》宋·欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
译文：红花满树，青山隐隐，日已偏西。
广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。
丰乐亭前，人来人往，落花遍地。

【牧民为什么要转场】

2、《北山》宋·王安石北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
译文：北山把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
3、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
译文：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
4、《出塞作》唐·王维居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
译文：居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
5、《敕勒歌》北朝名歌·佚名敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
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...天山牧场为垂直牧场.随着季节的变化而转移草场放牧,称为转场
(1)根据图2中的自然带图分析天山南北坡自然带的差异.天山北坡自然带种类丰富，有云杉林带，南坡缺失云杉林带；南坡同一自然带分布的海拔高度高于北坡；北坡的雪线较南坡低.(2)根据天山的海拔，地理位置等分析草场资源地广质优种类全的原因.天山地处中纬度大陆内部，气候适宜牧草生长；山地面积广大，草场分布区域广，海拔高，终年积雪，冰雪融水为草场提供丰富水源，草场繁茂；从山麓到山顶，垂直高差大，水热差别大，牧草种类依其地区、季节而有差异，所以种类繁多.(3)春季，气温回升，积雪融化，在山麓地带，水源充足，草类茂盛，所以春季牧场是图中的乙处.在新疆，天山牧场为垂直牧场.随着季节的变化而转移草场放牧，称为转场.与定居放牧比较，转场有优点，也有缺点.优点是：在不同季节均可获得较充足的牧草；有利于减轻草场资源的压力（或有利于生态环境的保护）.缺点是：牧道崎岖；易受暴风雪等自然灾害影响；羊群与牧民生活用品转移量大，转场不便.故答案为：(1)北坡自然带种类丰富，有云杉林带，南坡缺失云杉林带；南坡同一自然带分布的海拔高度高于北坡；北坡的雪线较南坡低.(2)天山地处中纬度大陆内部，气候适宜牧草生长；山地面积广大，草场分布区域广，海拔高，终年积雪，冰雪融水为草场提供丰富水源，草场繁茂；从山麓到山顶，垂直高差大，水热差别大，牧草种类依其地区、季节而有差异，种类繁多.(3)乙.优点是：在不同季节均可获得较充足的牧草；有利于减轻草场资源的压力（或有利于生态环境的保护）.缺点是：牧道崎岖；易受暴风雪等自然灾害影响；羊群与牧民生活用品转移量大，转场不便.