古诗人多通过吟月抒怀请写出两句月的诗句并注上出处及诗人名字( 五 ) 浅吟低唱的解释「问人人知识网」

②〔影自娟娟魄自寒〕它的外貌是那样娟秀，背面却是那样凄清。
影，这里指月的正面。
魄，月的背面，即不受日光照射那一面。
从作法上看，本句中的“寒”字乃一篇之骨，以下借“砧敲”“鸡唱”“闻笛”“倚栏”写离愁及故园之思，皆本此。
③〔一片砧（zhēn）敲千里白〕皓月当空，银光一泻千里，处处传来妇人衣之声。
砧，捶衣时垫在下面的石头。
李白《子夜吴歌》云：“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
”香菱化用此诗意境，表达妇人对远在边陲的丈夫的思念──这种思念在月下衣时变得更加浓烈。
④〔半轮鸡唱五更残〕缺月在天，雄鸡高唱，正是五更将尽时分。
五更，相当于凌晨四至六时。
这并非单纯写景。
古人出行大多在黎明时分，因此写黎明景象正是为了写别情。
例如：“春山烟欲收，天淡星稀小。
残月脸边明，别泪临清晓。
”（后唐牛希济《生查子》）“月华收，云淡霜天曙。
西征客，此时情苦。
翠娥执手，送临歧、轧轧开朱户。
”（宋柳永《采莲令》）“执手霜风吹鬓影，去意徊徨，别语愁难听。
楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。
”（宋周邦彦《蝶恋花》）香菱这首诗将“半轮（月）”“鸡唱”“五更残”这三个典型细节融成一体，也正是为了渲染离别时黯然伤神的气氛。
⑤〔绿蓑江上秋闻笛〕绿蓑，泛指江上的人，不限于渔翁。
秋闻笛，可理解为秋夜月下闻笛。
笛声凄清、高远，能引发人们对故乡以及远方亲友的思念。
李白《春夜洛阳闻笛》云：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”香菱这一句所表达的也正是这种感情。
⑥〔红袖楼头夜倚栏〕“楼头夜倚栏” ，更确切地说，当是“楼头倚栏望月” ，在古代诗词中已成为一个用来表述相思之情的典型化细节。
例如“闻道欲来相问讯，西楼望月几时圆”（韦应物《寄李儋元锡》）， “明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹《苏幕遮》）等。
香菱此句亦不例外。
⑦〔博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆〕大意是，嫦娥看到人间有如此浓重的离情，不禁问自己道：“为什么不能让那些分离了的亲人重新团聚在一起，永不分离呢？”一说，这是嫦娥因月有盈亏这种现象而发问，她希望夜夜都是满月。
香菱以此结束全诗也表明了她跟父母团聚的希望。
“吟词” ―― 元宵节的诗词
吟词” ―― 元宵节的诗词《十五夜观灯》唐·卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
《生查子·元夕》宋·欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《元宵》明·唐寅有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
《元夜踏灯》清·董舜民百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
《正月十五夜灯》唐·张祜千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上着词声。
《上元夜六首》唐·崔液一玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。