古诗人多通过吟月抒怀请写出两句月的诗句并注上出处及诗人名字( 六 ) 浅吟低唱的解释「问人人知识网」

二神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
《正月十五夜》唐·苏味道火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《人间词话》的译文？
这段话的翻译成白话文就是——古今那些成就大事业、大学问的人，没有哪一个不是经历过三种境界的： “昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这是第一种境界。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是第二种境界。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。
”这是第三种境界。
这些话不是大词人是讲不出来的，但是草率地就诗句的意思去解释各种词，恐怕晏殊、欧阳修等人也不会同意吧。
这是对古今成大事业、大学问者立业、治学过程中三种境界的论述，极富真知灼见。
第一种境界讲的是成就大事业、大学问者入门前表现出来的茫无头绪，不知所措，求学无门的疑惑、彷徨和痛苦。
第二种境界则讲的是他们孜孜不倦、坚持不懈，叩打学门时上下求索，攀登书山时以勤为径，泛舟学海时将苦作舟的勤奋、执著与坚韧。
而第三种境界讲的则是这些人功夫到家，灵犀相通，炉火纯青，畅游学海胜似闲庭信步，漫步书山能悟其中真谛的怡然自乐和欣喜恬适。
这三种境界不只是针对学术研究或艺术创造的历程，实际上也是对人生奋斗过程的综述与总括，把本不相干的这三句名言连缀成“三重境界”之说，将历史上无数大事业家、大学问家成功的秘密结晶于文学意象之中。
第一境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”原本出自晏殊的《蝶恋花》：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处！诗句的意思是：昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的树上，一片一片树叶凋落，有一点迷茫，有一点凄凉。
独自登上高楼，凭栏远望，不见斯人，百感交集，而无限惆怅。
这一境界以西风刮得树叶凋谢，表示出当前形势的恶劣，而只有能爬上高楼，居高临下、高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方，才能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑，才能看到形势发展的主要方向，才能取得成功的基础。
这一境界是对立志、下决心的真是写照，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二种境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”出自柳永的《蝶恋花》：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
意思是：为了她，为了那份相思，我即使面容憔悴，瘦骨伶仃，也是值得的，也决不后悔。
王国维借此诗句来谈古今成大事业、大学问者的第二境界，显然已超乎原诗相思怀人的情怀了。
这一境界描述了为人生理想而努力奋斗的过程，一种执着地在既定的道路上坚定不移地追求真理，而为之“不悔” ，而为之“憔悴”的过程，不仅有躯体上的苦乏，更有心志上的锤炼。
人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔” 。
尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了追求，所有的一切都将在所不惜。
这是一种执着追求，忘我奋斗的历程。
第三种境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”出自辛弃疾的《青玉案》：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。