黄巢的诗句只有两首( 三 )
这首诗是以菊喻志 , 借物抒怀 , 通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神 , 表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄.当农民起义的“重阳佳节”到来之日 , 那些封建统治阶级威风扫地 , 不是如同那些“百花”一样凋零了吗?当浩浩荡荡的义军开进长安之后 , 那身着戎装的义军战士 , 不是象这满城菊花一样 , 金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗?这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌 。
诗虽然只有短短四句 , 既写了菊花的精神 , 也写了菊花的外形 , 形神兼备;既写了菊花的香气冲天 , 又写了菊花的金甲满城 , 色味俱全 , 形象十分鲜明.语言朴素 , 气魄宏伟 , 充满了使人振奋的鼓舞力量 。
拓展资料: 赏析: 黄巢除了精通武艺外 , 也爱读书 , 能诗能文.他曾到京城长安参加科举考试 , 但没有考中.不过 , 科场的失利却使他有了另外的收获:那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败 , 使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识.考试不第后 , 却豪情倍增 , 借咏菊花来抒写自己的抱负 。
"待到秋来九月八” , 点明菊花开放的季节是在秋季.尤其是农历九月九日 , 这是中国古代传统的重阳佳节 , 这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花 , 正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子.这种风俗在唐代特别盛行 , 比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日 , 还来就菊花”吗?黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天.用了“待到”二字 , 表示了坚定的信心:九月八日这一天一定会到来的.人们对重阳节也是盼望的 , “待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用 , 向人们展示了美好的前景 。
诗的第二句写菊花的威力:“我花开后百花杀”.百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系 , 在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了 , 变成了因果关系 , 这正是强调了菊花的威力.唐代是崇尚牡丹的 , 把牡丹视为国花.据唐人李肇《国史补》载:“京城贵游尚牡丹三十余年矣.每春暮 , 车马若狂 , 以不耽玩为耻.”黄巢一反传统的观念 , 对菊花大加赞扬 , 你看 , “我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照 , 更显出菊花精神抖擞、威力极大.重阳 , 是菊花的节日 。
诗的三、四两句描写重阳节的景象 。
第三句写味 , “冲天香阵透长安” , 这香 , 不是幽香、不是清香 , 而是“冲天香阵”.天 , 在封建社会里是神圣不可侵犯的 , 它是至高无上的权威 , 是天地万物的主宰 , 就连作为人间最高统治者的封建帝王 , 也只能称为“天子”.他父天母地 , 是奉上天之命来管理万民的.但菊花的香气却可以“冲天”;不仅“冲天” , 还能充塞京城长安.一个“冲”、一个“透” , 表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄.第四句写色 。
如果第三句是传菊花的“神” , 那么 , 第四句则是写菊花的“形”.“满城尽带黄金甲” , “满城”是说菊花无处不有 , 遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花 , 无一例外地全都披上了黄金甲.身披黄金铠甲 , 屹立在飒飒西风之中 , 抗霜半寒 , 傲然怒放 , 这形象是何等英武!何等俊伟!况且 , “满”城“尽”是 , 如同云霞 , 映照着天空;如同烈火 , 燃遍了长安!这里所歌咏、所塑造的 , 不是单独某一株菊花 , 而是菊花的“英雄群像” 。
原文 : 待到秋来九月八 , 我花开后百花杀 。
冲天香阵透长安 , 满城尽带黄金甲 。
译文: 等到秋天九月重阳节来临的时候 , 菊花盛开以后别的花就凋零了 。
盛开的菊花璀璨夺目 , 阵阵香气弥漫长安 , 满城均沐浴在芳香的菊意中 , 遍地都是金黄如铠甲般的菊花 。
当农民起义的“重阳佳节”到来之日 , 那些封建统治阶级威风扫地 , 不是如同那些“百花”一样凋零了吗?当浩浩荡荡的义军开进长安之后 , 那身着戎装的义军战士 , 不是象这满城菊花一样 , 金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗?这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌 。
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