农字的部首是什么( 五 ) 小儿陪父母农耕的古诗词

在这个物欲横流的年代，人情被纷至沓来的事务碾扁熨平，人情随之轻薄寡淡，人世间正逐渐缺少一种挚爱，而我，并不祈求太多的物质富有，更祈盼生命的平安。
我并不在意世俗的名利和虚荣，我只把握实实在在的生活，而这种生活的最高境界就是“平安是福” 。
平安是美的、平安是幸福的、平安是安康的、平安是和谐的。
为亲人祈求平安、为朋友祈求平安、为家乡祈求平安、为祖国祈求平安。
平安是福！！！2008年12月稿于上海
十首古诗词,十种人生境界,你属于第几种
属于脱俗境界：心远地自偏《饮酒·其五》魏晋：陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。
陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。
但是陶渊明的境界更高一层。
梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。
陶渊明追求的却是“心远” 。
在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。
不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。
所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑， “心远”是随时随地都能付诸实施的。
哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。
出自《桃花源记》的古诗
1.陶渊明《桃花源诗》嬴氏乱天纪，贤者避其世⑴ 。
黄绮⑵之商山，伊人亦云逝⑶ 。
往迹浸复湮⑷ ，来径⑸遂芜废。
相命肆农耕⑹ ，日入从所憩⑺ 。
桑竹垂余阴，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税⑻ 。
荒路交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑼ ，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣⑽ 。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志⑾ ，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧。
奇踪隐五百，一朝敞神界⑿ 。
淳薄既异源⒀ ，旋复还幽蔽⒁ 。
借问游方士⒂ ，焉测尘嚣外⒃？愿言⒄蹑轻风，高举寻吾契⒅ 。
《桃花源诗》是陶渊明写《桃花源记》的同时作的一首诗。
[注释]⑴全句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都逃离世间。
嬴氏，指秦王朝。
天纪，指合理的社会秩序。
⑵黄，夏黄公。
绮，绮里季。
秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。
⑶全句意思是桃源中的人就在此时也离开了世间。
伊人，指桃源中人。
云，语助词，无义。
⑷全句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。
迹，足迹，代“路” 。
⑸来径，来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。
⑹全句意思是，桃源中人互相勉励致力于耕田。
肆，尽力。
⑺憩，休息。
⑻这两句的意思是，春天养蚕，丝尽归己；秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。
靡，无。
⑼全句意思是按古制进行祭祀。
俎豆，古代祭祀时所用的礼器。
⑽游诣，游玩。
⑾纪历志，岁时的记载。
⑿这两句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。