叶帅诗句比朱自清诗句好在哪里( 三 ) 陈毅诗词大全

三
学界关于叶帅诗词的研究，认真地说，还是在粉碎“四人帮”以后才真正开始。但评价叶诗方面，应数毛主席1965年7月21日写给陈毅的一封信中“剑英善七律”这一论断影响最著。但这封信公开发表前鲜为人知。八十年代是研究叶帅诗词的盛年。研究或评介性文章常见于各种报刊，笔者已见达二十多篇。就研究的广度和深度说，范硕著《叶帅诗词探胜》一书，对叶诗的大部分篇章分别加以评论分析，影响颇大。然而就风格特色方面似未见详论。笔者以为，叶帅诗词不仅在当代旧体诗词创作领域里独具风格，就是放到我国诗歌发展史上亦应有其重要地位。就其诗词内容说，除抒写诗人伟大胸襟情怀这方面以外，可以认为诗词境界阔广，诗意深遂，语言流畅沉实，这些特色集中体现在他的七言格律诗作上面。叶诗风格特色即是诗人自我形象在其诗词文学审美上的完美体现。
在论及叶诗风格之前，有必要重温一下《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》。陈毅1964年率代表团访问中东六国，作有《六国之行》八首五律，书请毛主席修改。毛主席为其改第一首后，给陈毅回信论及律诗的写作，并将他自己的诗词创作特色与陈、叶、董诸家作了简评式的断语。为叙述方便，这里录出信的第一段：“你叫我改诗，我不能改。因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言律。你的大作，大气磅礴。只是在字面上（形式上）感觉于律诗稍有未合。因律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。我看你于此道，同我一样，还未入门。我偶尔写过几首七律，没有一首是我自己满意的。如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点，剑英善七律，董老善五律，你要学律诗，可向他们请教。”如果仅以毛主席谈诗是从格律上说起，就简单地将叶帅的诗词断论为七律写得最合乎格律，这不符毛主席的原意。这里所说的“善”是写得好，各具风格的意思，就是说，叶帅七律写得好，理解叶帅诗词的风格特色，还得从“善七律”这三字开始，如果“善”字指“善于”“擅长于”甚至“写得多”，是数量方面的话，似与叶帅所作诗词统计不符。在毛主席的信中，七律和七言律同义，即指一般七言八句四韵，讲究平仄粘对和对偶等格律要求的七律诗。如果这个理解不谬，翻检叶诗，则数量并不多。以范著《探胜》为例，收入叶帅诗词并164首，其中七律仅9首。由此可见，毛主席说的“剑英善七律”的善并非在数量方面。如果以毛主席写信的日期为限，于此之前所写又为毛主席所熟悉的七律诗，严格说，仅得4首：《怀董老》、《重游河内》、《寿胡志明主席》和《敬赠胡志明主席湘妃扇》。第一首是诗人已从重庆返延安的次年，诗成，董老后来又步原韵奉和，当时在延安曾多为传阅。后面三首，叶帅率代表团相继访问越南而作。此几首诗亦在中央不少领导人中传阅过。尤其末首作为访越礼物送胡主席的诗，事后登于《人民日报》。这些具有政治意义的诗，毛主席是理所当然熟悉的。虽然早年在云南写的《夜宴》和《夜雨衔怀》甚有特色，但尚无法了解毛主席于此信前曾否读此二律，故置不断论。
综上说，所谓善七律，当先指上述四首七律。毛主席是当代最伟大的诗人词家，因此在读叶帅诗词时的艺术判断是十分精确的。此信后不久即同年九月，叶帅最著名的两首诗即《重读毛主席〈论持久战〉》和《远望》就创作于大连棒锤岛。“四人帮”被粉碎后又作七律两首，即《八十书怀》和《八一春节》，这都是流传千秋万代的名诗。综观九首七律和早年的《夜宴》、《夜雨衔怀》同样格律严谨，对仗和平仄粘对均精当。值得注意的是，董老对《怀董老》的步原韵和诗《口占和叶参谋长韵》比叶帅原诗显得格律更严格工整。笔者的推测，此后对叶诗的创作的格律是有促进作用的。由此看出叶帅七律的创作一生唯严谨，这是艺术上的第一个特色。
其实，理解“善七律”的原意，未必就是严格在上述九首七律诗中寻求解释。在叶诗中，为人传诵的不仅有许多来自七律中的佳句，如“飘然时危不老翁，卅年坚持旌旗红”（怀董老》）、“肯借头颅舒友难，敢披肝胆效时贤”（敬赠胡志明同志湘妃扇》）、“赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙”（《远望》）、“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”（《八十书怀》），而且更多的叶诗名句来自绝句或词作之中。除上引《油岩题壁》《满江红·香洲烈士》等，还有周恩来同志生前喜欢诵读的《看方志敏同志手书有感》下联“文山去后南朝月，又照秦淮一叶枫”，《刘伯承同志五十寿祝》其二上联“细柳营中寂不哗，枪垣炮堵即吾家”，《游肇庆七星岩》“借得西湖水一圜，更移阳朔七堆山。堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间”等。尽管当今不少专业的诗人，一生创作的诗作不少，诗集也有相当规格了，但是难得有脍灸人口的诗句为人传诵，仅就这一点说，叶诗的“善七律”应包括七言绝句等诗体在内了。范硕曾在《中国诗坛上的瑰宝》上说过，自古以来，善律者多善绝，并认为叶诗的七绝堪称绝唱，最笃实之论。不过，在即景即事即兴抒情方面，叶诗中的绝句却是比七律更畅快地担任抒发情怀的角色。