道家思想的核心( 二 ) 「问人人知识网」

道家学派的基本观点
道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的思路直接从天道运行的原理侧面切入开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在道的哲学即在解明此一原理性内涵而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识道家哲学发展出迥然不一样于儒家的社会哲学社会只是一方存在的客体在其中生存的人们应有其独立自存的自由性而不受任何意识型态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想但对于社会职责的态度并不先存立场而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
道家重视人性的自由与解放。解放一方面是人的知识潜质的解放另方面是人的生活心境的解放前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来应对世界。
道教标榜老子与《道德经》乃出于道教本身和三教对抗形势的需要。正因道教的思想理论渊源“杂而多端”需要象《道德经》中那样的“道”来加以概括。而老子善摄生者无死地的长生思想以及传说中老子的高寿 “百有六十余岁或言二百余岁以其修道而养寿也”与道教修道成仙之旨又相吻合。加以秦汉以后老子被尊为圣哲受人尊敬汉初又与黄帝并列合称“黄老”地位极高。复因“孔子适周将问礼于老子”位在孔子之上；“或言老子入夷狄为浮屠”似犹佛教之始祖。在三教对抗中崇奉老子有助于道教同佛、儒相抗衡。
历代帝王对神化的老子或立庙祀奉或加尊号册封其中尤以唐代为甚。唐太宗诏称“朕之本系出于柱史”唐玄宗封老子为太上玄元皇帝其后一再加封为大圣祖玄元皇帝、圣祖大道玄元皇帝、大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。宋真宗继封老子为太上老君混元上德皇帝。
推荐阅读资料三：
道家思想的核心
道家思想的核心：“人法地地法天天法道道法自然“
1、道法自然
顺应自然不好过于刻意“去甚去奢去泰“ 。人要以自然的态度三个层面对待自然对待他人对待自我。因此会有“自然——释然——当然——怡然“ 。
2、清静为天下正
清静之道自然之道。“处无为之事行无言之道“高明的管理者要懂得：“不言之教“有时无声胜有声。“治大国若烹小鲜不可烦不可挠；烹小鲜者不可挠治大国者不可烦烦则人劳挠则鱼烂“ 。严子陵：“宠辱不惊去留无意“ 。